東大寺位於京都府東城區的邊緣位置，大乾王朝對於宗教以及文說並不排斥，道佛儒三家為首，其他諸子百家也是百花齊放、百家爭鳴，所以整個大乾王朝文風極盛，喜歡高談闊論的文人雅士隨處可見。

自然而然的，那些尊佛崇道的人也就不在少數。

按理說，不建造於深山之中的古剎，終歸給人的感覺會少上許多出塵之意，無論佛也好、道也罷，都可以算是出家之人，若是仙風道骨的味道淡了些，卻平添幾分市儈之氣，不管怎麼講，也都會讓人產生不怎麼靠譜的感覺。

所以大凡建於城池鬧市之中的寺廟，在香火上往往跟建於深山之中的寺廟是無法相比的。

但這東大寺卻是個例外。

因為東大寺的主持道衍大師，是一名公認的得道高僧。

不僅僅佛法高深，人情練達通透，並且本身還有著諸般神通。

自從這道衍大師成為了東大寺的主持，連續展現了幾次佛光，真的完成了一些人的心願之後，東大寺的香火便一改往日裡的冷清，而逐漸的紅火起來。

天下熙熙攘攘，皆為利來利往，縱然是信仰，也不會跳脫出這樣的規律。

能給人帶來好處的信仰，人們才會真正的去信服，而那些無法給人帶來好處的信仰，當然便難以擁有真正的信徒。

至於這個所謂的好處，究竟是真的給予，還是欲擒故縱的把戲，也就沒人去關注了。

百姓多愚昧，大多隻能看的到眼前當下的東西，貪心一起，往往便要隨之而逐漸的步入深淵。

直到事後猛然驚覺，這才追悔莫及，哀嘆痛苦，又怪的誰來？

可憐之人必有可恨之處，人皆如此，又異於禽獸者幾何？

道衍大師顯然深得其中三味，且不管到底是用的什麼手段，東大寺香火旺盛卻是不爭的事實。

有了香火，東大寺內的那些和尚們自然便也因此而過的好了許多，因此一整個寺廟裡的所有和尚，對於道衍大師都是擁戴異常。

隨著前來燒香拜佛的人越來越多，一傳十十傳百，道衍大師的名聲自然也就越來越大。

縱然一開始道衍大師只是擇取了幾個人，真的幫助他們完成了心願，可這以訛傳訛下，時間久了，卻已經彷彿萬家生佛一般。

只要你心誠，那便必然會心想事成，如果你所求之事沒有達成，便肯定是心不夠誠，不會有第二個原因。

至於如何表達心誠……當然是根據銀子的多寡來判斷了。

千古世事、江山更迭，可終究有些事情，是古往今來都不會變的道理。

今日裡也是如此，一整天的時間，前來燒香拜佛的人絡繹不絕，從早到晚，直到太陽落山，月明星稀，來拜佛的香客這才逐漸的從東大寺中走光。

小和尚們次第的將寺廟的大小門禁關死，大和尚們則要開始統計這一整天來所賺的香火錢都有多少。

儘管正堂之上，便是那寶相莊嚴的大佛，可在佛前理順這些阿堵物，一眾大和尚們卻也沒有絲毫的心理障礙。

畢竟和尚也是人，和尚也要吃飯不是？

作為東大寺主持的道衍大師並沒有參與到其中，這種事情，自然有下邊的和尚去辦。

道衍大師只是慣如往常的從大殿中走出，對於其他和尚的見禮點頭示意，然後便離開了大殿，朝著自己的居室方向走去。

以往的這個時候，道衍大師的身旁總要跟著一個小沙彌，前去給道衍大師鋪床疊被，打好洗漱用的水，總之要將道衍大師睡覺去需得做的事情準備萬全才是。

但今天道衍大師卻沒讓小沙彌隨同，徑自一人走回了自己在寺內的居室所在院子。

剛剛走入院中，便回身將院門嚴絲合縫