候蔦被引入劍府外館，在錦城內一片富人區內，環境幽雅，佈置宜人，距離劍府也不遠；當然，唯一讓他吐槽的就是，到現在為止，他也不知道這個劍府到底指的是哪個區域？

外館都是單人庭院，不是奢侈，而是修士這個職業對個人隱私極其看重，修行生活都不可能和他人共存，這無關境界，

道途，歸根到底是一個人走下去的。

院子不大，夠閃轉劍擊；房子兩間，供修行打坐。能夠看出來，全真教在這方面很實際，在維持修行者基本要求外，其它的陳設一概沒有，和他在安和神都道館的住宿條件完全沒的比。

要知道，他在這裡可是準弟子身份；在神都卻是待罪之囚。也能看出來雙方在財力上的差別？

入住時天已黑透，周圍庭院皆寂靜無聲，也無人關注，不過是又一個想加入門派，獲取修行資源的人罷了。

候蔦很滿意，到了這一步，衝靈道人交代的事他已經做到，剩下的就是怎麼提高自己，這才是他當下唯一要考慮的問題。

做完晚課後，拿出了王道人贈他的那枚竹簡，這東西應該也是他真正入門後的標準選項，現在不過是提前了一月，也不算違規。

修士到了引氣境，就可以接觸修真世界真正的手段了，在道門來說就可以嘗試各種最基礎的法術，對像全真教這樣的魔門來說，劍擊之術就是主要方向。

當然也不絕對，事實上每個道門弟子也人人挎把長劍，學習最基礎的防身劍術；全真魔門也不是就對法術置之不理，人手掌握幾個小法術也是必然的，還是那句話，側重不同，卻不是絕對。

有主有次才是術法方向的真諦。

三套劍術，是【滌盪中軍劍】，【雁回十三斬】，【十字快劍】。

他也算是刀法大家，對這三套劍法的第一感覺就是，兇戻莫名。

就根本不是諸如太極劍，八卦劍，七星劍，游龍劍等等道家既能實戰又兼養生的劍術；不愧是魔門，連基礎劍術都是一般的特點，以殺人為唯一目的。

對劍術，他並不陌生。事實上每個修道之人對劍都不陌生，僅就兵器而言，劍在修真界就是毫無爭議的第一兵，劍佔九成，其它兵器之合佔一成，就是修真界的實際情況。

又能卻敵，還顯贔格，縱遊三山五嶽，除了佩劍就別無他選；不能扛把開山刀或者大錘獨腳金人什麼的吧？像什麼樣子！

劍能推廣，因為其雅，和修行很配；但在全真教，絲毫也看不到雅，而是無限挖掘它的兇厲。

這是跑偏了？還是正途？誰也不知道。

候蔦善刀也不是因為他就一心衷情於刀，而是刑律世家的必然選擇，要攝服盜匪兇人，用劍就不合適，刀就比較震撼人心，這是公門的傳統。

當然，這些所謂的傳統只是對民間而言，在修真界，傳統是另外一回事。

他對劍並不陌生，兩者之間也不過是對兵器重心以及使用側重的不同，刀法大家一定能使劍，劍法宗師也當然會舞刀，並沒有本質的不同。

除非換杆長槍，那就得從頭開始了。他暗自慶幸，得虧全真教不是魔體門，如果換成大槍大叉大棒，那真正是愁殺死個人。

通玄以下，對兵器的掌握非常重要。這時的他們還不能無限制的使用法術，法力有限，手段貧瘠，需要兵器來補足戰鬥間隙，境界越低越是這樣，

就比如候蔦現在的引氣期，他若戰鬥也就是兵器為主，偶爾憋出道法術；到了辟穀連橋期，可能就是法術為主，間或來一招力劈華山？

大概如此。

他的劍是江右幾位大爺送的，談不上神兵，只是凡器中的上等貨；那書呆子一通誇，還做了首詩，誇的天上有地下無的，當他傻子呢？