候蔦把自己的時間壓榨到了極致，在修行圈子中，像這樣的苦修並不罕見；少部分修士一輩子都處於這樣的狀態下，把自己修的人不人鬼不鬼的；剩下的修士也多多少少在某個特殊的時期進行過這樣的極限修行。

候蔦屬於後者，他只是在通玄後的這個特殊時期這樣壓迫自己，兩年還是沒問題的，但更長時間他也不敢保證；按道籍中對修行的指導，長時間處於這種狀態也未必就是好事，總要勞逸結合，張弛有度。

決定修行結果的，不僅是時間，也是效率。

一月過去定靜中的他睜開了雙眼，嘆了口氣。這一月下來，有得有失。

得在術，失在法。

幾個術法方面各有進境，進步最大的竟然是自然道體，這源自於他在上境時和自然完美的契合，無心插柳，綠樹成蔭。

御劍術同樣進展飛快，這得益於他大量的飛行嘗試，不僅是在固定的飛行時間，只要累了倦了煩了心情鬱悶了，最好的解乏方式就是出去飈一圈。

飈著隧著，也就把飛行當成了自己的本能，他估計再有兩個月，飛行再也不會成為他的障礙，不需要刻意的去控制，就可以開始一邊飛行一邊放劍了。

劍形真解的訓練也還不錯，因為處身環境是白楊林中，所以難度比正常空闊場地就要難上很多，但這是他自己的選擇；只有在更復雜的環境下飛劍收放自如，才能在真正的戰鬥中得心應手，這個道理不難懂。

現在他的飛劍還遠沒達到神識的極限，但也把距離延伸到了三十丈，勉強可以算是一名真正的劍修了。

麻煩在於兩個功法，三宵雷法正則進境緩慢，土遁術慢如龜爬，他終於明白了為什麼這兩個功法選擇的人偏少的原因，即使有人選，也大都作為補助功法，而他卻一下子就選了兩個。

一月修行下來，原因大概也能找到，三宵雷法正則需要比較特殊的環境，最好是個終年雷電不斷的地方，但在大陸上，這樣的地方卻是不多。

土遁術之所以選擇的人少，施展猥瑣只是一方面，但修行難度卻為五行功法之最，這就是其強悍地下能力的代價。

大部分修士即使想修土遁，他們也會在主功法有所成後再嘗試，這樣就不會耽誤修行進度。

他的倒推體系在殘酷的事實面前撞的頭破血流，這就是相信自己卻不信任經驗所交的學費。不是不該自信，而是你得有自信的本錢。

還想堅持一下，對自己的修行計劃稍微調整，改成早晚修土遁，中課修三宵；功法是死的，人是活的，不可拘泥主補功法的次序，哪個修的快就先修哪個。

但也就在此時，他內心中有了換一個正常功法的心思。三宵雷法正則不可能換，這關係到飛劍的根本，那就只能換土遁。

也許，六脈黃庭定論是個不錯的選擇？

三個月後白楊林上空有一道劍光劃過，準確的把一棵白楊樹的枯枝修剪清，接著身形一閃，一個人影站在白楊樹頂，隨著風擺楊蕩，上下起伏。

自然道體下，他的身體機能已經達到了一個小成的境界，這條路選得不錯；也是他的直覺所在，既然紫府的留存觀瞻是株劍蘭，那當然要自然道體才能給它最大的支撐，你非要弄個火道體出來，就是不知所謂。

飛行和飛劍的結合開始漸入佳境，當飛行不需要刻意控制而是念動而翔，當飛劍的收發已經成為本能就像是人的呼吸那麼兩相結合之下，就形成了一名劍修的縱劍基礎。

他的飛劍已經能在最大神識範圍內操控自如，也能發揮出來丹田法力的最大威能，這本來是一件值得欣慰的事，但他卻高興不起來。

因為修為進境緩慢，神識自然也展不開，這樣的狀態下就算是他飛劍的能力已經達到了可以學