，指的是作為家長的長子管理家庭的能力。他在協調兄弟之間的關係、安排家庭事務的方方面面，有沒有前瞻性，能否做到統籌安排，讓所有家庭成員都能以他為核心，以家庭富裕為重心，發揮各自的能力又能團結和睦，這些都取決於“家長”個人的魅力！

嫁之前我的父母就說過，我所嫁的“家長”是方圓十里最有文化的男人，在拉薩做羊毛和蟲草生意。也就是說，他應該是個合格的“家長”，將來也會是個好父親。

這是我父母的想法，想必也是他父母的想法。

我後來才明白，一個會做生意會掙錢的男人，未必就是個好父親、好“家長”。

而初嫁的我是不明白的。不明白的我空擔著一顆心，無謂地等待了多年！

我們這樣的家庭，無論將來有多少孩子，無論孩子是跟哪個兄弟生的，但都只能叫嘉措“爸爸”，嘉措是我合法的丈夫，其他的兄弟是我事實上的男人，他們只能是孩子的叔叔而已。

這是約定俗成的規矩，祖祖輩輩傳下來的，沒有人能夠更改，也沒有人想過要更改！

說起來是不公平的。一個男人，早出生幾年和晚出生幾年，命運就完全不一樣。“家長”是一個家庭的臉面，享受著所有家庭成員的尊重，關上門之後，他具有無上的權威。叔叔呢，只是在“家長”的安排下從事各種勞動。然而，如果“家長”管理有方，女人駕馭男人的本事能公平合理，讓男人們既能聚攏在自己裙下又不爭風吃醋，這樣的家庭富裕是指日可待的。

我們這樣的婚姻，“富裕”是最終目的，為了讓親人更好地凝聚在一起為“家庭”服務而存在著。

我在心底暗暗下定決心，忘掉當姑娘時的卓嘎，重新開始作為主婦、妻子、母親的新生活。

婚禮期間，記得最清楚的客人是嘉措的舅舅歐珠。嘉措有兩個舅舅，其中叫次仁的入贅到本村，一夫一妻，五個孩子，生活困難。另一位叫歐珠的留在了老家，也是一夫一妻，生了四個女兒，沒有兒子，便過繼了我丈夫的四弟，準備繼承家業。

這倆兄弟，不知什麼原因，酒杯都不往一起放，見面就跟陌生人一樣。書包網　電子書　分享網站

藏婚（25）

婚禮期間，只要有客人，我都得坐到佛堂去，嘉措和扎西分坐在兩邊。我依然蒙著頭，心裡已沒有昨天那麼空落，眼淚已能控制住了。

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早上起床後，我就再沒見過嘉措。每有客人來，他父親和媒人就會到處喊他，聽嫂嫂說，有一次還是從廁所裡把他拖出來的。

這讓蒙著頭的我泛起了笑意：這個大男人比我還害怕結婚！

此時的嘉措還是那樣，一動也不動，連鼻息都感覺不到。而左邊的扎西不時向我挪動，直到他的氆氌挨著我的氆氌為止。他仍然不時拉一下我腿上的毯子，儘管那已經蓋得很嚴實了，我知道，他只是藉此碰碰我的手而已。

每一次看似無意的觸碰，都能感到那手暖暖的溫熱，繼而心為之顫動！

就是在這樣奇怪的氣氛中，我聽到歐珠舅舅說：“卓嘎啦，從今往後，這裡就是你的新家了，嘉措和扎西是你的男人，你要對他們一視同仁，不要偏心。他們的父母就是你的父母，他們的兄弟姐妹就是你的兄弟姐妹，上要孝順父母，下要照顧好弟妹。你不要牽掛孃家父母，你的哥哥和嫂嫂會把他們照顧好的，嘉措和扎西也會跟你一樣愛他們，你放心吧。”歐珠舅舅的聲音非常低沉。早上我見過他，是個樸實的牧區漢子。他把一條哈達遞了過來，扎西幫我掛在脖子上，祝福的酒我只象徵性地喝了一口。接下來的話他是對嘉措和扎西說的：“嘉措、扎西，你們娶了卓嘎，就是大人了。卓嘎是個好姑娘，能幹又漂亮，能娶上她，是你們