抹去眼淚，回頭笑眯眯地給他們斟上酒。

晚上用朗結的手機給蓮打了電話，說了回去的事，讓他通知卓一航。

第二天，嘉措開了三張單子，讓我取了錢，吩咐朗結、邊瑪和宇瓊分頭照單採購東西。

中午蓮來了一趟，說一航另外還找了一輛客貨兩用車，讓朗結開，行不行？

朗結當然高興了。開車回老家，在哥們面前可以顯擺一下，多威風的事啊。

好好

我把和帥哥磊子的關係確定為情人。是的，情人。沒有期盼，沒有未來的關係。需要時在一起，不需要時就轉身。跟嘉措，有期盼、有牽掛；跟一航，有依戀、有不捨。這兩個男人，儘管不能相約終身，但至少心動過，牽扯過。

磊子除了對我的身體感興趣外，對我的內心卻一無所知。似乎，他也不關心這個。

一個人走在藥王山的石徑上，看觸目所及的每一塊瑪尼石。正午的太陽把影子直直地印在青石板上，那些線條和色塊，或粗糙，或細膩，或*，跟經幡一起，組合成各種陣勢，擺放在神山聖湖旁，把高原裝扮得五彩斑斕。每當看到群山突然出現的這種氣勢，心底不由得就會佩服藏族人神奇的想象力。想想我們，無聊得把身上塗上各種色彩，或是掛些稀奇古怪的誰都看不明白的東西在眾人面前展覽美其名曰行為藝術時，藏族人卻在這片高天厚土上，憑著一顆虔誠的心，用集體的力量把大地藝術發揮得淋漓盡致。書包　網　87book。com　想看書來書包網

藏婚（18）

山埡處，有個青海的老人在用模子做擦擦。我蹲下，一個個拿起看著。

擦擦，梵音，俗稱小泥佛。它是用模具倒出來的泥制佛像。大的一尺有餘，小的不足兩指。內容多樣，以菩薩、度母、天王、金剛、佛塔等為主，形象逼真，毫髮盡現。由於藏民族信仰藏傳佛教，擦擦毫不例外地成了藏傳佛教的產物，發展至今，上達千年，可以說它是藏族文化的一個符號，跟瑪尼石、經幡一起，供奉在神山、聖湖、瑪尼堆旁，形成濃厚的宗教氛圍，構成藏傳佛教的奇特景觀。人們用這種超現實的手法和象徵力量來表達今世的慾望。這是蓮說的話。她有很多擦擦，每一個擦擦都用哈達包裹著，放在一個木箱裡，也不知她是從哪兒搜刮來的。偶爾，她會翻出來看看。我碰到時，她便會一尊尊放在掌心，對著陽光，慢聲細語地講出那些小佛像的故事。

我拿起一尊歡喜佛放在掌心。歡喜佛，又叫雙身勝樂金剛像。佛像呈圓形，金剛四面，頭頂骷髏頭，每面三眼，耳墜大環，十二臂，其正面兩臂擁抱著明妃，其他手臂向外伸展，分持索、人頭、骷髏杖、三股叉、金剛月牙刀、鋮、手鼓等法器，每隻手臂上均有釧、鐲等物，幾乎不著寸縷，兩腿一前一後站立，前膝微彎，足下踏著兩隻小鬼。明妃也戴著骷髏冠，左臂環在金剛脖間，右臂上揚，蘭花指間持著金剛杵，裸身，纖腰豐臀上飾著瓔珞，雙腿環於金剛腰上。

如此姿勢，在我等常人眼裡，頗為曖昧。

多少錢？我嘴角勾起一抹輕笑問。老者正忙個不停。只見他把一團黏糊糊的黃泥放進模具裡，用手壓緊實後，再用一把薄薄的刀片削掉周圍多出來的泥，翻轉模具，輕輕一扣，一個小小的擦擦就出來了。

（）好看的txt電子書

隨便給。老人把擦擦放在身邊的塑膠布上晾著，頭也不抬，繼續做下一個。在他周遭，已經擺滿了這樣的小佛像。

我再次把目光定格在掌心的小泥佛上，細細打量著，越看越喜歡，越看越驚訝。如此小小的一團泥，卻表現出如此眾多的佛像，讓人歎為觀止。

放下十元錢，起身，扯下脖子上的絲巾把擦擦包好放進揹包裡，對老者雙手合十行了個禮，順著山路往下走。中