物原理”一行小字。

汴京內城的大梁門外西北，淨慧院。

大約在熙寧八年八月，當今熙寧皇帝將金水門外的英宗潛邸改為佛寺，賜名興德院，同時並賜給興德院淤田三千頃。這種事情在當時本來非常尋常，但是僅僅在幾個月後，熙寧九年，皇帝採納了石越奏摺的建議——詔令天下所有曾經接受過朝廷賜地的寺院庵堂，按其土地之多少，接納固定數量的孤兒撫養至十六歲，並由各地慈幼局監督，在其十六歲之前，不僅禁止這些孤兒出家，並且寺院還要替這些孤兒開設《論語》與算術兩門功課。否則，就要收回賜給寺廟的全部田產。據說當年皇帝本來想要特旨許大相國寺例外，結果範純仁說了句“法無例外”，於是大相國寺也被歸入詔令涉及的範圍之內——不過傳聞皇帝為了安撫大相國寺的情緒，暗中對大相國寺有另外的賞賜。

熙寧九年的這份詔令影響十分深遠，但是在初期實施的時候，就有寺廟陽奉陰違，甚至公然抗旨。例如淨慧院便是十分典型的例子。淨慧院本來是南唐後主李煜歸宋後的住所，李煜死後，此時便建為寺院。儘管李後主信佛至死不悟，而且這裡亦的確曾是李後主的住宅，但是開封府慈幼局認定李煜是宋朝的隴西公、違命侯，所以淨慧院在詔令提及的範圍之內。然而淨慧院的主持仗著自己在公卿之中有一點影響力，卻要求孤兒必須為小沙彌，否則淨慧院便沒有道理接納。結果雙方在開封府打了一個多月的官司，事情越鬧越大，竟然鬧到了皇帝御前。趙頊悖然大怒，批了一句“若出家無慈悲心終亦不能證果”，於是開封府判淨慧院主持刺配千里，所有僧眾強制還俗，將淨慧院的全部財產沒官。

這件事便是有名的“淨慧院案”。自此案後，再也沒有寺院敢於公開反對撫育孤兒的詔令。不過慈幼局最終也沒有得到淨慧院，因為淨慧院在熙寧十年，被皇帝賜給了兵部職方司。從此，這裡便成了職方司的屬司。但名字卻依然叫淨慧院。

從城南來的馬車，在禁軍的護衛下，進城後繞了一個九十度的大圈，最終到了淨慧院前。章惇指揮著兵士，趕著馬車進了淨慧院。

“這批火炮一共四門。這是與去年二月一日試驗成功的那門火炮完全不同的火炮。”兵器研究院負責監押的官員驕傲之情，溢於言表。

章惇看了這位官員一眼，沒有理會，只是繼續指揮著兵士，將馬車開進倉庫。

所有火炮的引數，都是做軍事機密而存在的。章惇是負責國內安全的次官，兵器研究院等重要機構和重要的地方守吏的“安全”、對外國與蠻夷的監視，以及調查涉及謀反與勾結外國的案件，一直是職方司的三大重點（職方司並非如人們想象的那樣，擁有眾多的人員，可以監視到每個可疑人物的一舉一動，實際上它的人力與資金都非常有限）。但饒是如此，章惇如果要知道這些引數，也需要經過繁瑣的程度，才能申請到。

不過他多少了解一些基本的東西。

熙寧十年二月一日試驗成功的火炮，實際上是用青銅鑄造的前裝滑膛要塞炮，射程遠，威力大，但是卻十分昂貴，而且很笨重。不僅僅不易於運輸，而且轉動不易，準星也差，同時炮管設計亦不太合理，極易發生炸膛。實際上，這是恪於石越對大炮的粗淺認識的限制，以及宋軍首重城市防守的傳統，導致兵器研究院一開始就走上了彎路。

但是這一批新型的火炮，卻是完全不同的突破——趙巖不愧是天才的兵器設計師，經過無數次的試驗與統計、圖紙設計與計算，以及對宋軍戰爭需求的敏感，當然，主要也是節約成本的壓力，趙巖很快擺脫了石越最初設想的誤導，開發出了這種被命名為“克虜炮”的新型火炮：克虜炮在設計上管壁較厚，炮管由前至後漸粗，倍徑較大，所以射程相對提高，殺傷力增強卻不易炸膛。而且，這種新型火炮