撫使衙門，可謂顏面盡失—須知侍劍在石府雖然書憧，但是宰相門前七品官，何況他與石越，亦主亦僕，亦師亦徒，亦父亦子，亦兄亦弟，誰都知道他在安撫使衙門中的特殊地位，雖只是書懂，卻是誰都不敢輕侮的。豈料此時會被柔嘉逮住？如此不留情面的帶將進來，侍劍哪敢掙脫反抗這個姑奶奶？只好自認倒黴，任她擺佈。那安撫使司內的人見到侍劍如此模樣，哪裡還敢詢問？柔嘉就這麼著闖進了後花園。她這些天一直念著要見石越，可惜無計，好容易今夭逮到獨自出外的侍劍，進來之時本已經盤算好，開口定要先聲奪人的痛罵石越一頓，誰知這時果真見著，卻覺氣短，話未出口，先自己就覺出一陣委屆，竟有些想要哭出來。

侍劍本來一面揉搓耳朵，一面還想向石越分辯幾句，證明他“賣主求榮”實是情非得己，此時一見氣氛不對，便不敢再多說話，偷偷看一眼兩人，便踢手攝腳地出了花園。一面還順便撤下花園裡的親兵。

此時花園中己只剩下石越與柔嘉二人。

石越本來也想先聲奪人，先責備柔嘉怎能如此膽大妄為，然後再苦口婆心的勸她回去。但話未出口，便看見柔嘉泫然欲泣的表情，那到口的話立刻便嚥了回去，再也不敢說出，眼看著此時只剩自己與她兩人，不禁暗暗叫苦，當然也免不了要暗暗的慶幸—這事，不論是以何種形式張揚出去，都是一個極大的笑話，尤其若叫別人知道了柔嘉的身份的話……

但他平生也缺少與女子單獨相處的經驗，韓梓兒未婚之前，雖然也多有促狹之舉，但畢竟本性溫柔解人，不似柔嘉的膽大妄為，嫁人之後，夫妻感情既好，做姑娘時的活撥性情便也大為收斂，一味的蜜意柔情，變得事事以夫君為先，事事未等他想到，己經先行為他考慮到了，因此兩人之間的相處，也因親密而隨意，因隨意而自若，只覺無論如何行事說話都是再自然不過的事，那裡要去想相處之道與說話藝術？而楚雲兒，卻是一位善解人性的知交好友，說話之前，自己便早已經想好了，決不會讓他有分的為難之處。因此他那裡懂得怎麼去哄女孩子？而且柔嘉的身份何等特殊？此時見她這副神氣，一時間竟也是手足無措，不知道說什麼好，不免呆呆的望著柔嘉，心念百轉，卻沒一個主意是管用的。

二人就這麼對視著。一個是少女情懷，心思百轉，壓著千言萬語，硬是說不出口，恨不能立時撲到他懷裡痛哭一場，但這，自然也是不能的，所以便又多了一分哭不出來的辛苦；而另外那個卻根本是在純粹的亂轉念頭，而始終不知應變之策而茫然無措。

過了好半晌，等石越終於意識到，必須儘快結束這樣對視說點什麼時，柔嘉的心情也漸平復，隨即便覺不好意思。當下微微垂首，卻正好看見了几上的古琴，便故做鎮定的問他：“你會奏琴？”

石越此時正巴不得做樁什麼事來移開她的注意力，以結束此時的尷尬氣氛，當下連連點頭，忙著便俯下身調絃，然後問道：“我試奏給縣主聽？”

柔嘉大模大樣的找了塊石頭坐下來，說道：“我且聽聽你琴藝如何！”她一時也沒想道要同石越說些什麼，便索性藉此機會再好好想一想。石越卻是盼這首曲子將她哄高興了再說勸她回去之事。

當時宋人，尤其是士大夫們，極為重視琴聲之外傳遞出來的人心琴德，並認為“琴者，禁邪歸正，以和人心，是故聖人之制將以治身，育其情性，和矣。”因此自帝王始，均將操琴一事都看極重，文章之中常有與人論及琴藝的雅事。范仲淹便與當時一著名的得琴道之人崔公幾度論琴，傳為佳話。據說有一天范文正公請教這位崔公：“琴是什麼呢？”崔公答曰：“清厲而靜，和潤而遠。”開始范仲淹對這一回答大為不解，思之良久，才恍然大．悟，認為：“清厲而不靜，去掉的是躁；和潤而不遠，去掉的是佞。不躁不佞，便為