來。約始於中國五代末年李煜時代、直至近代民國仍盛行不衰的所謂〃纏足之俗〃，於今人已成笑談；但在中國長達千年的漫長時期內，從皇宮至尊高貴的皇后嬪妃到山野卑微的田婦村女，無不沉迷於〃三寸金蓮〃，古代文人騷客更是極力熱捧為國粹。①

時尚。美女與時尚較多時候是一對孿生姊妹。《後漢書·馬廖傳》記載當時長安謠諺說：〃城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。〃唐玄宗晚年寵愛楊玉環，愛美的楊貴妃在梳妝打扮方面頗多創意，她的髮型、眉型花樣百出，僅一個眉毛，就整出〃鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉〃等諸多花樣，宮裡宮外競相仿效，楊玉環則成為領導時尚新潮流的典範。①

個人志趣。中國有句俗話，叫做〃情人眼裡出西施〃。在浩然的長篇小說《豔陽天》裡，馬鳳蘭是作家著力醜化的肥婆，但馬之悅卻說他愛的就是馬鳳蘭〃那身膘〃。中國自遠古直至清代，歷朝歷代對美女的評價標尺不一，有時候還大相徑庭，典型的例子如〃燕瘦環肥〃。

時代變遷。每一個歷史悠久的民族，美女評價標準無一例外都具有時代痕跡。中國上下五千年的文明史，其中一部分從美女文化的角度而言，就包含美女評價標準的變遷史。春秋至秦漢時興纖瘦苗條，唐代流行豐腴，宋明推崇內斂，清代講究柔弱。即便是從近代至上世紀末的100年間，美女文化也是伴隨著時代的脈搏跳動，始終具有明顯的時代特徵。

文化趨同。在選美之風盛行、選美標準國際化的今天，美女有統一的評價標準。不同國家、不同民族對美女的認識日漸趨同。不過，在全球化尚未形成的古代，不同國家、不同民族之間的美女評判標準，卻是各具特色、千差萬別的。即便是全球趨同的今天，各民族對本民族的特色文化仍然非常強調，這兩者並不矛盾。對於美的認識，人類本來就有相近或共同的一面，所謂〃人同此心，心同此理〃，〃口之於味有同嗜也〃；至於美的形式，從來都是千姿百態的。（時至今天，在中國56個民族中，各民族的美女仍然各有特色。）

第一節　中國古代美女評價的時代變遷

一、中國古代美女的界定〃美女〃的界定有廣狹之分。廣義的美女主要應包含三大要素。第一是形體美，即外貌須楚楚動人，這是美女必備的首要條件。第二是有才華，中國古代的美女，絕大多數同時也是才女；外表雖靚、智商很低的蠢女，行為舉止很難得體，因而不是美女。第三是要有名氣，美女是歷史長河中一道絢麗獨特的風景，生命短暫，紅顏易逝，缺乏一定的知名度，再靚的美女也將很快被歷史的塵埃湮沒。只有藉助於名氣，或換句話說，只有藉助於各類文字記載，一代又一代的後人才能夠遠望到前朝美女楚楚動人的身姿。（概括講，就是〃有貌、有才、有名〃。）狹義的美女界定，除要包括上述三個條件之外，重要的是加入、加重了內涵。在狹義的美女定義裡，美女的形體美固然重要，卻已不是唯一重要的因素；德行，也即女人的心靈美同等重要。美女不僅外貌要美，品行修養也要好。首先要有氣質、風度、韻味，而後才是廣義美女的三要素。

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第9節：第一節　中國古代美女評價的時代變遷（2）

由於狹義美女的定義承載了太多的道德因素，已經不是一個輕鬆的話題，並且很難實際操作，因此，本書將自始至終按照約定俗成的國際慣例，在廣義美女界定的基礎上，展開中國古代美女的浩瀚畫卷。

二、文人騷客眼中的理想美女標準在男權社會，對美女的評價，男人擁有絕對的話語權。

首先，評判美女的標準，主要是由男人