「兩個孩子結婚的事我們肯定是支援的，具體的也沒多少商量的。」孫正道說的輕描淡寫：「咱們都是知根知底的人家了，難道還要像別的人家一樣這也計較那也計較？婚房繼東肯定會想辦法，至於結婚要製備的東西兩家一起出一樣的錢，讓孩子們自己折騰就是了。」

這麼說不是因為孫正道小氣，正是他大氣的地方。

從身份地位上來說，孫家肯定是比毛家高的，想當年毛爸還是孫正道手下的兵呢！但從兩家能為兩個孩子結婚提供的物質條件來說，又是差不多的，說不定毛家還能多拿一些。

畢竟毛家只有毛思嘉一個孩子們，凡是夫妻倆所有的，都能給毛思嘉！

也是因為只有這麼一個孩子，無需保留，再加上孫正道瞭解毛爸的為人，是不會佔他家的便宜的——所以，真要搶著自己買單全部，只會讓毛家也跟著爭這個，那倒是多了一些沒必要的推拉。

處物件的年輕人家長見面，這本來是非常重要的一步。不只是從程式上來說重要，也是因為這一步有很重要的事要去做比如說商量結婚的具體安排。

主要是女方家庭對男方的一些要求，真要是男方家庭對女方條件有什麼挑剔的地方，也不可能走到家長見面這一步，在之前就可以篩選掉。

女方家庭對男方的要求有很多種，比較過分的就是要聘禮。這個時候名義上是不許要聘禮的，但具體到老百姓生活中，是不可能做到『一刀切』『乾乾淨淨』的。

古老的習俗依舊影響著人。

就毛思嘉知道的，她住的那個衚衕裡，就有一姑娘二十五六了都沒結婚！不是因為不想嫁，也不是因為嫁不出去，而是因為她父母不願意讓她嫁——她現在有工作，每個月工資不算低，而她家條件差，她的工資對家庭是很重要的。

要麼是男方給她家一筆很大的『補償』，要麼就是答應結婚之後依舊將工資絕大部分交到家裡，不然的話還不如把這個女兒留下來呢！

這當然是一種壓榨，但只要這個姑娘沒有和家庭決裂的勇氣，事情基本是無解的。

當然，這個時候的在首都的家庭，有這種事的是少數。絕大多數都是考慮將來孩子們的生活，考慮婚禮的體面，要男方有婚房，有『三十六條腿』什麼的。至於女方，有力量的會陪送四大件和一些被褥、鍋碗瓢盆之類的小東西，如果沒有這力量，量力而行就行，在這方面對女方的壓力並不大。

這其實不是什麼好事，雙方真正平等了才好呢！這種婚嫁市場上女方『佔便宜』本質上是『吃虧』！正如那句流傳很廣的名言，『所有的饋贈都暗暗標註了價碼』！女方接受婚嫁市場上這點兒好處，是要在別的地方找補回來的。

就像是古代的婚姻，男方出聘禮，如果女方沒有出到與聘禮相同水平的嫁妝，在婆家是沒有好日子過的！有錢人家的女兒出嫁，嫁妝豐厚，只要嫁的人家稍微有點兒禮義廉恥，今後就算是靠嫁妝也能有好日子過。而窮苦人家呢，資源要留給兒子，女兒出嫁收了聘禮，卻拿不出嫁妝，這就是賣女兒了！

這樣兩手空空嫁進門的姑娘，在古代在婆家常常是被欺負的最厲害的，甚至連孃家也不能幫著說話——誰讓當年收了錢的！

孫家和毛家條件都很不錯，現在坐下商量孩子結婚的事情反而不用斤斤計較。只是聚在一起，確認兩個孩子確實要結婚，彼此之間心裡有個數，剩下的事都是泛泛而談了。

兩邊大人都很熱絡，毛思嘉只管低著頭吃飯也是有點兒不知道該怎麼面對這種場景。

說真的，她自己都不知道怎麼就兩邊家長坐在一起商量結婚的事了。

首先是孫繼東時不時提起是不是要考慮結婚的事了，不是著急結婚，而是兩邊家長可以見面了。因為孫繼東提起這