故罷?&ldo;好男不當兵&rdo;成了事實之後，文學也隨之而起變化，從前所寫是兵

役之苦，現在一轉而為兵火之慘，我說有點變，實在乃是大變，換句話說，

簡直是翻了個身，天翻而地覆了也。

中國的兵在什麼時候改徵發為招募，這個我不大明瞭，總之這是一件大

事情，與國計民生有重大的關係，那是無疑的。我們知道，無論怎樣有教化

的民族，一當了兵，拿了武器，到了敵地，總不會怎麼文明的，我們不能想

象中國古時的徵兵的如何比募的好，但募的總要比徵的不好，這事似可想像

得到。好男不當兵，此其一。有職業的，安分的，怕死的，都不願幹這個勾

當，那麼只有和這些相反的人才來投效，原來質地便不純善，招募即是傭僱，

完全是經濟關係，所以利潤多少成為中心問題，一方面考量勞力與工資的比

例，有時覺得不值得拼命，一方面如見到有額外利益可得，自然也就難免出

手，此其二。有這幾種原因，其魚肉人民可以說是難怪的，即使不是當然。

清末洪楊的時候，老百姓視&ldo;花綠頭&rdo;與長毛同類，有時或更過之，有賊過

如梳兵過如篦之說。明末謝在杭的《文海披沙》中雲，&ldo;賊本烏合，而復藉

召募無賴之兵擊之，是以賊驅賊也，故寇雖平必困於軍士之擄掠，&rdo;亦慨乎

其言之。就現在來說，馮煥章先生的軍隊從前駐在北京的時候名譽很好，因

為兵士的袖子上有一個圓的標識，上書&ldo;不擾民&rdo;而能實行不擾，故市民歌

頌為世希有。嗚呼，即此可見募兵之能與人民相安為如何不易得了。

老是說中國的募兵不好，恐或為愛國家所不喜聽，或者不如且找外國的

來講講也好。但是不幸，我彷彿聽說現在‐‐至少在國聯的四十國之中用募

兵的除中國以外再沒有第二國了。這頗有點使我為難，可是幸而我還記得歐

洲中世紀時有過什麼康陀帖厄裡(ndottieri)，多少找到些材料。據說康

陀帖厄裡即一種兵卒受了傭僱替人家打仗的，十四世紀時義大利貴族多僱用

英國浪人，到了十五世紀後都是義國流氓充當了，其職業在打仗，不打時隨

便劫掠鄉村為生，有些頭領也找機會尋出路，如斯福耳札由此做到密闌公爵。

&ldo;因為他們對於所參與的戰爭沒有利害關係，他們的目的並不在解決而反在

延長這戰事，所以他們多行軍，少打真仗，藉以敷衍，又時常變換主顧，圖

得更多的報酬。&rdo;這是見於書上的，說的是義大利四五百年前的事，與中國

未必相合，總之可以當作參考。他的第一教訓是這用於內戰很是適宜。但是

書上又接續說道，&ldo;這戰爭完全墮落成為一種喜劇，不久就為從嶺外侵入的

異族所戳穿了。&rdo;這恐怕只好算作第二教訓，因為下文更沒有話了。

我至今不知道中國到底是徵兵好呢還是用募兵好，募兵有些缺點如上文

所述，而徵兵又有別的不便，雖不擾民而不易使喚如意。在這時候我讀同鄉

屠君介如所譯拉茲科的《戰中人》，不禁發生感慨，原作既好，譯文亦佳，

這是一部極好的非戰小說，只可惜來得太早了。中國現在還是募兵，那裡懂

得兵役之苦，中國現在還不是戰，那裡談得到非戰呢。這部