，生三千年前，著二大詩史，一曰《伊利阿德》

(iliad)，紀多羅亞戰事。初有睚毗神女曰亞理思，以當沛留斯與提諦斯婚

宴不見招致，思修怨，因以一頻婆果投會中，識其上曰致最美者。海拉、雅

典那、亞孚羅迪諦三神女隨共爭此果，神不能決，宙斯命就巴黎斯斷之。巴

黎斯者多羅亞王普利安子，方居伊陀之山視其羊群，三神女各許以酬，而巴

黎斯終納亞孚羅迪諦之請，願得美婦人，二神女由是銜多羅亞。未幾巴黎斯

遊希臘，王美納羅思厚款之，後曰海倫，絕美，亞孚羅迪諦為種業戀於胸，

見客美之，會王他出，巴黎斯挈後奔。王歸索之不聽，遂大舉伐多羅亞，海

拉、雅典那為之助，九年不下。後用伊色加健者阿迭修斯策，造大木馬空其

中，伏甲士百人，棄城外，復率舟師隱鄰港中。多羅亞人意敵既去，啟城出，

見木馬，乃拒洛公《lao

n)之諫，舁之入城。入夜伏甲盡出，啟城，舟

師亦返，多羅亞遂下，希臘人大掠，殺普利安於宙斯神座之下。美納羅斯復

取海倫，將之返國，遭颶風流地中海，抵息普洛思、斐尼基、埃及諸地，已

而至斯巴達，復為國王。後詩人歐黎闢提斯(euripides)及思德息科羅斯

(stesichor)，則謂巴黎斯僅得海倫之形，真海倫蓋已至埃及雲。

詩之二曰《阿迭綏》(odyssey)，即記阿迭修斯自多羅亞歸，途中涉險

見異之事。而《紅星佚史》一書則設第三次浪遊，述其終局者也。中謂健者

浪遊，終以見美之自相而止，而美之為相，復各隨所意而現，無有定形，既

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