的一丁點兒吧，不知何以小說散文中會那麼缺乏，豈中國文人的見識反在戲

子下歟?寫學童的滑稽則尚有少許，郭堯臣著《捧腹集詩鈔》中有《蒙師嘆》

七律十四首，其九十兩首均頗佳，其詞雲：

一陣烏鴉噪晚風，諸徒齊逞好喉嚨。

趙錢孫李周吳鄭，天地玄黃宇宙洪。

千字文完翻鑒略，百家姓畢理神童。

公然有個超群者，一日三行讀大中。

學書勉強捏泥拳，筆是麻皮硯是磚，

墨號太平如黑土，紙裁尺八擬黃阡。

大人已化三千士，王子丹成十九天。

隨手塗鴉渾莫辨，也評甲乙亂批圈。

在士人信仰文章報國的時代這種打油詩是隻有挨罵的，但從我們外道看

來卻也有他獨自的好處，有些事物情景，別體的文學作品都不能或不肯寫，

而此獨寫得恰好，即其生命之所在。《捧腹集》中又有《青氈生隨口曲》十

四首，其十一雲：

一歲脩金十二千，節儀在內訂從前，

適來有件開心事，代筆叨光夾百錢。

原注云，&ldo;市語以二百為夾百。&rdo;我們細想這種內容實在只有如此寫法

最恰當，否則去仿《書經》或《左傳》，這是《文章遊戲》的常用手法，卻

未免又落窠臼了。滑稽小說與散文缺少，姑且以詩解嘲，雖已可憐，總還聊

勝於無，此我對於嘉道以後的打油所以不敢存輕視之心也。

(二十六年二月二十五日，舊元宵爆竹聲中寫訖。)

□1940年

2月刊&ldo;北新&rdo;初版本，署名周作人

□收入《秉燭談》

浮世澡堂引言

式亭三馬的《浮世澡堂》，與十返舍一九的《東海道徒步旅行》(原名

《東海道膝慄毛》)，是日本江戶時代古典文學中滑稽本的代表著作。

日本文學自古代以至&ldo;明治維新&rdo;(一八六八)，照例分作三個大段落。

其一是奈良平安時代。日本皇室政府初在奈良，至八世紀末遷都平安，即現

今西京，直至十二世紀末，這一段落以建都地方為名，這是王政時期，政治

文化都在貴族階級的手裡，所以這一期又稱為貴族文學時代。當時發生和發

達的文學，最初是傳說歷史、長短和歌，隨後是散文日記傳奇，最有名的《源

氏物語》五十四帖便是這時期的產品。其二是鎌倉室町時代。這時皇室仍在

平安，可是經過平源兩家爭權內戰，政權下移，源賴朝推倒平氏，在鎌倉建

立幕府，以將軍身份代行天皇職權，至十四世紀上半經過南北之戰，足利尊

氏立為將軍，幕府設在室町，直至十六世紀末才又改革。這四百年間發達的

文學除和歌外，有講打仗的軍記物語，戲曲方面是謠曲與狂言，因為主權在

於武人，所以稱為武士文學時代。其三照例以幕府所在地為名，即是江戶時

代。德川家康把幕府設在遠離京都的關東，避開貴族文化的薰染，又利用儒

教鉗制思想，一般對於人民壓得更緊了，可是他一面又有辦法對付諸侯，制

定&ldo;參覲交代&rdo;，分封在外的軍閥須得隔年到江戶來，給幕府辦事，這樣便

免去了尾大不掉的弊害，在德川治下起不了內戰，這給將軍很大的安心，同

時國內平靜，工商業發達，一般商民也抬起頭來了。民間富庶，固然