氣流通等說，都與中國講五行等相同，不過歐洲自十七世紀哈耳

威的血液迴圈說出以後全已改革，中國則至今通行罷了。我們誇稱一種技術

或學問以為世界無雙，及查文化史往往在別處也已有之，而且只是路程的一

站，早已走過去了，沒有什麼可誇的。這是一服清涼劑，讀醫學史常容易感

到。我還有一冊商務印書館的《中國醫學史》，混在外書房的亂書堆裡，一

時不易找到，現在也就不談了。

(廿九年十二月三日)

□1940年

12月

30日刊《晨報》，署名知堂

□收入《書房一角》

妖術史

我對於妖術感到興趣，其原因未可詳考，大概一半由於民俗學，大半卻

由於宗教審判的歷史罷。

從文化史上看來，符咒法術即是原始的科學，他所根據者一樣的是自然

律，不過科學的出於事實，每試皆驗，而法術的則根於推想，不一定驗罷了，

這其間的轉變是很有意思的事。別一方面，從法術發生了宗教，而宗教一邊

敵視科學，同時也敵視法術，結果是於許多妖巫之外也燒死了勃魯諾等人，

總稱之曰非聖無法，這也很有意思，雖然是很可怕的事。中國歷史上有過許

多文字思想的冤獄，罪名大抵是大逆不道，即是對於主權者的不敬，若非聖

無法的例案倒不大多，如孔融嵇康李贄等是，在西歐宗教審判裡則全是此一

類，此正大足供識者之考察者也。

我耽讀這一類書已是十年以前的事，除一般說及法術者外，我所喜歡的

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