代。”

奶奶聽完回道：“我也是特別看重華山派的名望，知道了就想試一試，不然怪遺憾的，而且聽別人說，現在的宗教生活和以前大不一樣，已經古今結合了是不是楊師父？”

“嗯，正如您所說，當代華山派道教文化已很好地融入現實生活中。近幾代傳任弟子的錄取與培養制度也體現了這一點。只是，唯應徵者僅限5歲男童這一硬性條件從未更改。入選程式分三步，所有透過面試的孩子將在同一天進行筆試，筆試前五名的孩子選出後，他們要集體在這裡生活一個月，我會透過這段時間對他們言行的觀察，最終從五人中敲定一名孩子當選華山派第29代傳任弟子。傳任弟子學齡前的一年由我親自調教，主要是給孩子做好引導，為入學打下良好基礎。學齡期，會在道教協會指定的附屬小學、中學、高中、大學完成所有教育課程，自然，道教所涉及的相關課程也被列入必修課，學校將由淺入深系統講述道教知識，逐步讓孩子認知自己的使命，領悟其中的真諦。所有學業完成後，傳任弟子將回到華山接管掌門人職位，在弘揚我華山派精神同時，要與各門派精誠合作，攜手研發道教不同學說更深層次理論，吸納眾家所長，為道教未來之路續寫新的篇章。能否做到這些，就要看這名傳任弟子的悟性和品質。我不妨直說，進入這個門，路會走的很艱苦，一定要有心裡準備。如果安於現狀，毫無遠志，到頭來只能是一場空。”

奶奶笑著回道：“我都明白，我這兒肯定是沒問題。”笑了一聲繼續說：“誰家孩子能來，那都是前世修的緣分，您說是不是？孩子真能學出來，吃點苦受點罪也是應該的。”

“對了，說了半天，還沒跟您講講我這小孫子呢。”奶奶說。

小男孩坐在斜對面，腰板挺的直直的，眼睛始終注視著他們談話，像大人一樣旁聽著。

“我們家就這麼一個獨苗，起名的時候，也沒想太多，希望他能一生健健康康，快快樂樂的就行。祖上姓吉，後來我說，乾脆，順其自然，就叫吉祥吧，既能表達家人的心願，叫著又順嘴。這孩子父母都是搞野外攝影的，長年在非洲的熱帶雨林、大草原這類地方追蹤拍攝動物的生活。吉祥剛生下來時一直放我這兒照看，等會走路那年，他父母也不知怎麼想的，硬要把孩子帶到他們的拍攝地住段時間，讓非洲當地的土著布須人照看，說是要鍛鍊孩子。他倆說布須人是人類最接近動物的部落，幾百年甚至幾千年前就懂得怎麼在野外生活，沒有接觸過文明世界，所以生活習慣一點兒也沒改變，現在還是原始部落。開始我一聽心裡總覺得不踏實，那麼小個孩子放在原始部落裡看著，這長大了還不跟他們一樣啊，看我不同意，吉祥父母輪番勸我，整天在耳邊說來說去，我也扭不過他們，就勉強答應了。不過我也有要求，孩子回來時，要和現在一樣，不能有任何閃失。這一去就是二年多，吉祥回來時長高了，就是面板曬黑了不少。”

坐在一旁的吉祥聽見奶奶說到非洲，一下來了精神，大聲說：“那裡有好多動物，根本就不咬人，我天天和它們在一起玩。”

奶奶接道：“還說呢，他們回來時，我聽這孩子講，他整天跟什麼大象、狒狒、豹子、鱷魚這些動物接觸，當時真把我嚇出一身汗，直埋怨他父母。早知道說什麼也不會放他去，現在想起來都後怕。”

楊傳簫點點頭問道：“吉祥，你和動物在一起怕不怕？”

吉祥猛地轉過頭，大大方方地看著楊傳簫回道：“不怕，我說的話它們都能聽懂。”

奶奶說：“一開始，我還不相信，後來他爸爸說，非洲布須人的孩子從小就接觸過各類動物，吉祥和那些孩子們成天一起玩，膽子越來越大，都敢騎到大象背上了，您瞧。不過，我仔細一想也是，平常家裡養的小狗，時間久了，說點什麼不也大概能聽懂嗎