蔡瑢聽到他又扯到這樣的問題上面，也是不禁莞爾，或許孫紹畢竟還是出身小豪族，多少有些鄉下人的土氣，對於高高在上的日子總是不那麼適應，但也不是正因為如此他才能夠把握這個時代底層人所最需要的東西嗎？&ldo;您自己使用的東西，反正只要保證自己覺得使用的時候無愧於心，就差不多了。至於後代的事情，我們管不了那麼多，只能把身為君主的信念傳遞下去，保持他們有一顆平和的心靈，才是最有效的方法不是嗎？&rdo;

走到大廳裡的時候看到大家多少有些責備的目光，蔡瑢也是稍微的覺得有些臉紅，剛才若是答應了只怕現在臉上就得潮紅未消了，那樣只怕會被笑死的。孫紹也是若無其事的說道&ldo;剛才大家說到哪裡了？我怎麼聽到有關於家學的東西了？話說我們什麼時候需要去考慮這種東西了？&rdo;當然這樣的轉移視線的主意打得還是不錯的，反正只是睡懶覺而已，也沒什麼大不了的。於是大家也說開了，其實也就是考慮大家都有一技之長，是否應該到時候給後代人留下類似於祖訓得東西，算是作為孫家的家學流傳下去，也方便帝國的後代能夠得到一些比較隱秘的教育，相對於一些大眾的東西會更有些幫助。孫紹聽完卻是笑道&ldo;原來是這樣，確實是對於後人有些幫助的。話說我還以為家中還有家學這樣的東西，我們家這樣的小豪族基本都不置經典的，哪有家學這樣的東西流傳，一定要說的話，孫子兵法算不算？&rdo;

眾人他聽到這樣的調侃全都笑趴下了，的確孫家只是小豪族出身，要說文化氣息雖然有，但是更多的卻是實用主義的態度來面對的。孫紹也並不避諱這一點，所以對於那些所謂的高雅的東西他也沒有表現出多大的興趣，所以自然對於所謂的詩書傳家不屑一顧，再者孫紹以雜學起家，對於儒學的獨尊地位一直存在質疑，從他所建立的學院之中就可以看得出來，雖然任用的大臣也有如同老師那樣的儒者，但是他們其實對於所學的東西也不是盲目的信任，應該說整個統治集團大多是實用主義者，他們只相信對於自己有利的東西卻不會作為信仰，或者說換個方式言之，孫紹可是打算使用民族主義作為替代品，某種程度上也算是轉移矛盾的一個不錯的方式。

但是這樣的說法多少還是有些有辱斯文，若是荀婧在場，只怕要拍桌子罵人了（她跟趙英現在不呆在家中，荀婧已經去了廬山一趟爭取把書籍編寫完畢，而趙英則是需要守喪，所以一直待在家中，孫紹基本上每天下午抽點時間去陪陪她）。曹節大概是因為新到，對於家中的氣氛有些不太習慣，更是想不到孫紹在家中如此放肆妄言，有些驚詫莫名。&ldo;如同您這樣敢於把這樣的話公開說出來的，實在是少數。每個人都會把自己對於聖人之言的理解加入書籍之中，作為自己的家學流傳下去，倒是非常的奇怪您居然這樣的不屑一顧&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&rdo;&ldo;我的後人還是看白板書比較好，有些東西不宜先入為主，哪怕是自己的先人所註解的也一樣。讀書重在自己的感悟，若是一味的去考慮別人的看法，怕是不成的。&rdo;

眾人都是點了點頭，孫紹當然對於這些問題很關心但是更多的還是有些擔心前線，雖然說已經是完全放權了而且他們還沒有開展大型戰役的打算，但是似乎總有股將有大事發生的感覺，說不出來是好是壞，跟大家聊到後代教育的問題的時候也是逐漸開始走神。當然因為這個被陳笙敲了一下腦袋，卻也才終於反應過來。被大家重重包圍若非這樣的聚會根本不得自由的諸葛芸也開始咯咯發笑，&ldo;夫君真是不夠集中注意力呢。不過我確實有些問題需要問的，那就是為什麼國號選擇的是吳而不是楚或者別的什麼呢？我似乎覺得這樣的稱謂畢竟還是有些依賴先人的感覺，顯示不出