泰坦軍人把殺戮全不當是一回事，他們口口聲聲地說：當兵自然是為了殺人！這就有些不可理喻，但在奧斯涅·安魯·莫瑞塞特和追隨他的軍人看來，這又是理所當然的事。

軍人特別像小孩之處就是聽到吹號和軍歌受到鼓舞的時候，那就不問為什麼而戰，欣然衝向敵人，哪怕面前的敵人是手無寸鐵的婦孺。

泰坦軍人有這種殺戮的勇氣，或者是說他們有執行這種命令的勇氣。利用龐大的貴族軍官團和自上而下的軍隊官僚體系，神聖泰坦的武裝力量形成了一個高效、嚴密、等級森嚴的武裝暴力集團，這是泰坦軍隊的本質，除了暴力，除了武裝，這支軍隊再也沒有其他的意義。

當然，有些時候，這種時候並非特指，比方說神聖泰坦受到了侵略，作為一個武裝起來的暴力集團，這個集團自然要為它所拱衛的國家……其實說得更確切一點是為了這個國家的上層統治團體提供保護，但不管怎麼說，泰坦武裝力量自詡為正義！他們的敵人自然是“正義之敵”

在特定地歷史時期。正義與武器近乎同意。武器是隻要花錢買。

敵人或自己人都能買得到。而正義只要給它加上道理（正義的道理都是人為加上去的）不論敵人還是自己人，也都能買。古來所謂“正義之敵”這一稱謂。就很少有人試圖把它弄個清楚明白。

瑞爾軍人僅僅因為是“瑞爾軍人”就被勒令離開瑞坦邊境。單由泰坦軍人構築所謂地“單線邊境防區”這是反正義的！泰坦按首都報紙報道必須說這是“正義之敵”——我們壓迫正義完全是為了對付我們地潛在敵人，從這個層面來理解，壓迫正義就是維護正義……聽聽，多麼新鮮的論點！大部分泰坦軍人都相信。

與此同時，水仙騎士也僅僅因為是水仙騎士就對他們下令。進攻連一個作戰人員都沒有的波西斯村鎮。這也是反正義的，但水仙騎士自有一套說辭。執行這個命令的部長長官解釋，他地行動合法且合理，首先他受到方面軍總司令的授權，其次他的部隊在執行任務期間受到了波西斯異教徒的襲擊。

反覆強調“異教徒”的好處就是一場牽涉到一千八百多名無辜死難者的戰爭罪行會被冠以“正義之友”這一稱謂！真正留戀正義的人會感嘆世道澆離，而真正打算維護正義的人則要追究那些“正義執行者”的罪過，不過我們早已瞭解，這種好事之徒自古以來就不討當權者的歡喜。

803年第一季度，第一件轟動世界地重大軍事事件就是神聖泰坦在《伯爵山條約》字跡還未乾的時候就悍然出兵瑞爾，搶佔和談條約中規定的邊境非軍事區。第二件令人側目地事件就是一向被冠以神選戰士這一神聖稱謂的水仙騎士團。因由一名騎士與一個波西斯牧民發生口角，結果釀成一個村鎮的男女老少慘被屠殺的悲劇。

“就這兩件事，您怎麼解釋？”

奧斯涅·安魯·莫瑞塞特始終垂著頭。他似乎沒有聽到客人地問題，而是一門心思地瀏覽著手中的一份履歷：

“阿亞克辛龐蒂馬熱爵士，法蘭新興通訊社的發起人、執行主編，法蘭新聞出版協會理事長。法蘭龐蒂馬熱報業機構所有人，法蘭王廷高階顧問，法蘭儲君第三導師……”這一大串頭銜都說明，坐在泰坦攝政王對面那個身材高瘦面相古板的中年人絕對是個極為稱職的好事之徒，而且！好事好到奧斯涅·安魯·莫瑞塞特頭上，這樣的傢伙一定極為難纏。

“您是代表法蘭王庭還是代表您個人？或是法新社？”

龐蒂馬熱爵士很難得地露出善意的笑容，“尊敬的攝政王殿下，我代表我個人，與我國王庭和任何國際新聞通訊社都沒有干係。”

奧斯涅·安魯·莫瑞塞特搖了搖頭，“可您拿著貴國宮廷長官出據的介紹信，您的旅行護照上也蓋著貴國外交部簽發的特別通