劍分說在佛門和民間超凡尊崇的身份地位，而引起了不同凡響的影響。

傳聞當年天降聖物，佛門至寶佛碟現世，落於中原與西佛國交界，劍柄朝西，劍身在東，中西雙方各有所屬，難分所歸，於是中原佛教與西佛國鎏法天宮遂舉辦“法藏論道”，辯佛大會勝者便擁有佛牒保管權，當時默默無名地僧人以高深的佛法折服擊敗金研宗韋勝出，獲佛界之主天佛尊贈與佛牒。

並且天佛尊極為肯定這僧人願斬盡世間一切惡業，墜入無間亦不悔的慈悲胸懷，賜予其佛碟的同時，更賜予其發號“佛劍分說”，並賜予其佛門“聖行者”的身份，擁有代表佛界斬罪斷業之權利，赦免其殺生無罪。

因著天佛尊的肯定和個人的超凡佛法修為，佛劍分說體悟佛理，個人佛法修為越發精進，在佛門各派之中的影響力越來越大，並且隨著三先天的名號傳揚，在民間有著無與倫比的影響力和號召力，與“梵天”一頁書並列成為佛門明面上的兩大臺柱。

如今這等聖僧有了緋聞，對民間和佛門的衝擊力如何可想而知。

在有心人的傳播下，這條訊息以驚人的速度傳遍整個苦境，不信者有之，質疑者有之，憤慨者有之，反應不一而足，令原本就動盪不安的武林變得更加動盪，表面的動盪之下，隱藏著的是更兇險的洶湧暗流。

針對這條訊息反應最大的毫無疑問是整個苦境的佛門組織，於是，近期出世，協同苦境武林正道對抗邪魔的萬聖巖責無旁貸的站了出來，派人將佛劍分說與圓兒傳喚到萬聖巖，以佛門秘法辨別兩者有無血緣關係。

這圓兒其實並非是佛劍分說真正意義上的兒子，但其出生卻確實與佛劍分說有割捨不開的緊密聯絡。

當初佛劍分說於滅絕希望的世界殺死邪之子之時，也遭邪兵衛侵蝕入體。為消弭邪力，佛劍分說曾於再生涅盤散盡舍利入修羅，力圖驅散體內邪兵衛。就在舍利飛散之時，其中的一顆舍利子機緣巧合打入了一隻懷孕的母猿體內，被其所吸收。母猿體內的幼猿因吸收了舍利子中佛劍清聖佛氣修為與邪兵衛之力，體質產生了變化，出生後，外形雖是猿猴形態，五官卻與佛劍分說神似。

未經教化的白猿之子出世後，起初因偷盜食物被村民擒住，被正逢路過的佛劍分說點化救下，後得老乞丐耆耋耄收養，因其為母猿所生故命名為“圓兒”。圓兒聰穎伶俐，悟性極高，得老乞丐悉心教養，又屢逢奇遇，終蛻變為人形。

結果當萬聖巖以透體佛瞳進行鑑定時，透體佛瞳透過相同體質的分析，得出兩人確有血緣這一出人意料的結果。佛劍分說雖不明原因，仍舊認下圓兒，自願領受萬聖巖以極刑“遮那八部刑”作為懲戒。

遮那八部刑，乃是佛教最最嚴厲的懲罰戒律，以針黥體，以罪鏈索身，封鎖元功，然後需受水火風雷刀光冰音八種不同的極致折磨。自古以來，犯錯經受此刑的僧人，從無人能過第三階段，佛劍分說即使非凡，身受此刑也是九死一生，凶多吉少。

身為中原武林的領導者，與佛劍分說並肩作戰不知道多少次的素還真等人，自然不會眼睜睜的看著佛劍分說蒙難，一方面談無慾與武林公法庭、鬼梁天下等勢力周旋，維持苦境局勢，一方面素還真積極奔走，與秦假仙等人一起找尋圓兒的生母白猿，設法證明聖行者佛劍分說的青白。

陰謀暗算佛劍分說的幕後主事者自然不願見到素還真等人為佛劍分說奔走，洗刷冤屈，一面派遣得力屬下前往斬殺白猿，拖延住素還真的行動，一面大肆傳播萬聖巖鑑定之結果，讓不明緣由的苦境人民紛紛唾棄往日的佛劍分說是個不受清規、錶行不一的和尚，在廣域範圍內更進一步的損害萬聖巖，甚至是所有佛門組織的清譽。

於是，現今的武林雖然沒有大規模的正邪互鬥局面，但正邪交鋒的前奏卻已