一個全新的、不同以往的未來，無論是德國或者蘇聯，都是如此，他們是在向民眾兜售未來！

“保守者和激進者的分歧，主要繫於他們對未來的態度，害怕未來會讓人緊抓現在不放，信仰未來讓人熱衷改變現狀，富人或窮人，強者或弱者、有成就的或無所成的，一樣有理由害怕未來……”

在沉聲解釋著這些時，管明棠的目光變得有些恍惚，內心深處的他，一直處於這種矛盾之中——渴望改變而又害怕變革。

“至於那些抱有希望的人——不管是熱情的知識分子、渴望取得耕地的農民、追求暴利的投機家、頭腦清醒的工商業者，普通工人或者達官貴人——只要他們被一種遠大的希望所包圍，就會斷然前進，對現在無所顧惜，有必要時甚至會把現在毀掉，以創造一個新世界，當希望和夢想在街頭洶湧澎湃的時候，當那種怒潮掀起的時候……”

膽怯的人最好關緊門窗，蜷伏於地等待怒潮的過去，在心裡默默的說道著這句話時，管明棠選擇了閉上眼睛，然後默默的說道。

“如果我們在點燃一個火焰，那麼就在發起一場運動，而這場運動將一場涵蓋全民的一場群眾運動！透過認同於一件神聖的事業而獲得的自豪、信心、希望、目的感和價值感，可以代替人的自我，信仰是一件神聖的事業，相當程度上可以替代很多人失去了的自信，而一個人越是沒有值得自誇之處，就越容易誇耀自己的國家、宗教、種族或他所參與的神聖事業……”

一一講述著群眾運動的“優點”時，突然，管明棠的語氣變得有些低沉，而在低沉中卻又帶著一種其它的意味。

“而且神聖的事業會讓人產生一種赴死精神，當我們的個人的利益與前途看來不值得我們為之活下去的時候，我們就會迫切的需要為別的事物而活，所有形式的獻身、虔誠、效忠和自我抹殺，本質上都是對一種事物的牢牢攀附，攀附著一件可以帶給我們渺小人生意義和價值的東西，因此，任何替代品的擁抱都必然是激列和極端的，我們對自己只能有限度的信心，但我們對國家、宗教、種族或者神聖事業的信仰，卻必然是誇張和不妥協的，一種溫和擁抱的替代品，是不足以取代和抹殺那個我們想要遺忘的自我的，除非準備好為某種東西而死，否則我們不會把握自己過去是有價值的生活，而這種赴死精神可以作為一種證據……”

猛的一抬頭，管明棠笑了笑，但笑容卻顯得很是複雜、

“向自己和別人顯示，我們的選擇是最好的證據！”

聽了先生的話，黃鳳華“騰”地站了起來，他驚訝的看著先生……極度驚訝的他舉起手來，似乎是想要說些什麼。可是，在一片啞然中，他那高高舉起的手慢慢落了下來，先是驚訝，最後又處於驚恐中的黃鳳華，此時再也沒有了先前的激動，有的只是一臉的苦笑。

“先生，我……”

沉默著，黃鳳華看著先生，直到現在，他終於真正理解了眼前的這個人，他不是不懂政治，不是沒有看到這裡的一

切，而是因為。。。。。。

“我明白了！”

他明白了，眼前的先生是因為了解，所以才不願從事這些事物，他甚至寧可選擇——將來被人所拋棄。

“謝謝你，你提醒了我，至少現在，我想，我還有機會，還有機會去挽回一切！”

一聲嘆息之後，管明棠看著說道。

“威伯，你知不知道，如何去阻止一場群眾運動！”“這，’，

面對先生的問題，黃鳳華沉吟片刻試探著答道。

“如果沒錯的話，應該是另一場群眾運動運動取代一場群眾運動吧！”

“沒錯！”

點點頭，管明棠說道。

“所有的群眾運動都具有相互