和第二畫只有一點點不同。

那就是他們都跪在圓臺上，應該又是再三磕頭。

因為在神像的邊上，寫了一個數字3。

只不過，神像眼睛下方的兩條線依舊被保留了下來。

第七畫——

圓臺上的人分佈成一個圈，他們雙膝跪地，雙手抱頭。

這一次有了細微的變化。

神像的眼睛下方依舊掛著兩條線。

但神像的身體卻發生了變化，上面畫了很多圓圈。

……

那圓圈代表著什麼？

讓人有些摸不著頭腦。

宋哲對比了前面那幾張畫上的神像。

身體部位並沒有圓圈。

這是在把孩子和動物祭祀之後，神像發生了明顯變化！

從這兩張中神像的眼睛部分可以看出，這神像應該就是李福貴口中說的，神像流血淚了！

為什麼會流血淚？

宋哲將兩張畫紙分佈在桌上，對比了起來。

第四畫中的一條長線，應該是鋒利的鐵絲之類的東西。

兩端只要有人拉著跑，以最快的速度劃過人體，屍首就會被分離。

會不會是繩鏢呢？

能鋒利到這種程度的，宋哲只想到了以前那種帶有鋒利金屬的軟兵器。

可惜，這種手繪的畫稿根本看不出傷口呈現出什麼樣的形狀。

從第五畫開始，小孩和牛相繼死在圓臺之上，神像就已經流下了血淚。

換個角度來說，這神像應該是不希望有這樣的殺戮，才會流出血淚吧？

這是宋哲的理解。

畢竟神像流血淚，在那個封建的年代，會傳得沸沸揚揚，鬧得人心惶惶。

就連他一個外人都會認為神像流出血淚是不祥的徵兆。

為什麼這些村民仍舊要繼續做這麼殘忍的祭祀？

整整看了這七幅畫，都沒有看出神像為什麼會流出血淚。

這臺上臺下的村民根本什麼都沒做，怎麼會有這樣的變化？

目光落到這最後一張，宋哲還沒有看的畫。

第八畫——

圓臺上出現了一張供桌，供桌上面擺放了一些不知道是什麼的供品。

在供桌前方又放著一個特別大的香爐，有點像寺廟大門口的那種。

只不過香爐中間畫了兩道曲線。

曲線大致是代表裡面有水的意思。

香爐裡面裝的是水？

只不過在香爐上面，原本應該豎著幾根香籤的，卻被人刻意塗鴉。

難道是記錄者畫錯了？

宋哲這麼想著。

第九畫——

圓臺下方再次圍住了一圈人。

然而，圓臺上方的神像邊上站著兩個人，他們的目光看向中間兩名正在用力推香爐的人。

那香爐的位置幾乎要碰撞到神像。

神像下方的供桌已經被移走。

第十畫——

四個人開始伸手撫在神像上，那原本被畫著圓圈的地方減少。

其中一個人的手中拿著原本長在神像上面的圓圈。

另一個人的手垂落在香爐裡面，似乎是在把從神像身上剝離下來的圓圈全部倒入香爐之中。

第十一畫——

神像恢復了原件來的樣子，眼睛下面沒有了那兩道豎線。

村民分成了四排，跪在大圓臺上朝神像磕頭。

第十二畫——

村民離開了大圓臺，他們站在一片空地處。

所有人都將那大香爐圍在中間。

他們每個人