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第88部分

合之眾

萊陽縣城東北邊一片紛亂的窩棚裡,趙宣帶著幾個手下,從大掌櫃餘大成那裡回來,聞香教的營區臭氣沖天,垃圾遍地,兩旁窩棚中不斷傳來女子尖叫,一些教眾在外面燒火煮飯,大聲談笑著,他們已將附近的大戶搶劫一空,至少最近不用擔心吃不飽飯。雖然登州的官兵隨時可能把他們剿殺殆盡,也顧不得了。

一路上認識趙宣的教眾都跟他行禮,趙宣昂首挺胸,最多微微頷首。教眾大多都識得他,就是因為他熟悉教義,口才也不錯,經常給教眾講經。

白蓮教由來已久,最早可到南宋初年,教義源自佛教的天台宗和淨土宗,發起人是一個叫茅子元的和尚,當時的組織類似於佛教淨業團體,自稱為白蓮菜,教眾如佛教徒一般吃素唸經,但是可以成親生子,經常搞教眾聚會,被佛教正統視為外道。

白蓮會元代被作為邪教禁斷,但暗地卻越來越普及,元末的白蓮教又與明教融合,推翻元朝政權的紅巾軍便是白蓮教義軍,劉福通、彭瑩玉都是白蓮教徒,韓山童以彌勒下生自居。明太祖朱元璋當時也是紅巾軍,但他發展到一定程度後,教權必然與政權衝突,朱元璋也沒搞政教合一那套東西,直接宣佈白蓮教為左道邪術,從此白蓮教就和明朝政權幹上了,即便是洪武和永樂這樣控制得力的年代,一樣有不斷的白蓮教起義,中葉之後社會矛盾激化,這個地下組織更加強大。

因為白蓮在官方被禁絕,他們紛紛改頭換面,派生出許多分支,有聞香、涅槃、羅祖、淨空、無為、紅陽等等十六種。趙宣的哥哥便是看到派系的紛亂,假冒萬曆年間浙江白蓮教首趙古元的後人,自己編造了兩份《彌勒佛說紅陽十尊寶卷》和《指南經》,宣揚紅陽劫盡白陽當生。由此獲得了部分教眾。

而趙宣現在所在的聞香教,原稱山東大乘教,創始人是徐鴻儒的師父王森,王森原本只是個皮工,後來他自稱得到妖狐異香,而取聞香之名,後來被抓捕,死於京師囚牢。這個教派最喜歡使用暴力,教眾近兩百萬人,而且最可惡的是,徐鴻儒也讓軍隊戴紅巾,民間稱他們為紅巾軍,足夠把朱元璋氣活過來。

雖然他們自己都聲稱天神下凡,但組織度仍然無法與官方相比,趙宣眼前的嘈雜場面也讓他更加覺得邪教不可靠,文登營進攻他山寨的時候,他見過對方的作戰能力,與這些亂民完全是天壤之別。

他們幾人一路走回趙宣住的地方,他好歹是個先鋒,又有會頭的名號,所以佔了附近一間民房,他只帶了一個人進屋,其他幾人就在門外守著。

剛一關門,趙宣立即把挺直的背彎下來,對身後的隨從討好的說道:“聶大人,那餘大成今日又要攻城,陳大人到底啥時候才到,可別讓餘大成真把萊陽打下來了。”

裝扮成隨從的聶洪抬起臉,露出他兇光四射的眼睛,對趙宣道:“就你們這樣的妖人,還想攻陷縣城,你以為是我們文登營?”

“是,是,小人失言,聶大人勿怪,小人只是擔心大人到得晚了,這餘大成萬一見勢不妙,跑了就不好抓了。”

“大人何時到,自有他的安排,你只需盯緊餘大成和李盛明,不可讓他失了行蹤。”

趙宣擔心的道:“我也不能隨時在他旁邊,畢竟不是他最心腹之人,萬一。。。”…;

聶洪冷冷打斷他:“沒有什麼萬一,要是丟了他們蹤跡,我親手砍掉你腦袋給大人交差,連帶你嫂子和侄子。然後才是大人砍我的腦袋。”

趙宣額頭冒出冷汗,聲音也有點顫抖起來,“小人一定盡力。只是,只是跟著他兩人,後面又如何?”

“最好在戰陣上抓到他們。如果沒抓到,咱們就得一路跟著他,就讓他往招遠或者棲霞跑,總之是登州方向。”

“為何是招遠?”趙宣擔憂的問了一句,萊