但是道家這些東西的神秘之處在於人們對它的不理解，比如我用的符篆和咒術。通常按照我們的理解，這就是封建迷信，捉鬼畫符，唸咒驅邪，這東西怎麼能治病？”

齊紫琳、鄭曦雲夫婦全都瞪大眼晴聽華天宇的解釋，尤其是鄭曦雲夫婦。華天宇就是用這種方法給小寶治的病，他們倆對孩子關心，衍生對華天宇的治病方法也格外關心。

說心裡話，鄭曦雲對華天宇的治病方法是不相信的，如果不是因為華天宇是印生大師推薦，她們夫婦未必會接受華天宇的治療，因為華天宇用的辦法實在是讓他們無法理解，道士畫符，唸咒驅邪，這是開玩笑的事。

她們夫婦都是經過經過現代教育洗禮的新人類，可不是那些可被人愚弄的普通百姓，所以沒有一個恰當合理的解釋，很難讓她們接受。

現在華天宇主動解釋治療的方法，她們夫婦巴不得華天宇能解釋一下也好安他們的心。

可如果華天宇要是不解釋，他們也沒法強求，按照他們的認知，華天宇用的方法應是隸屬玄學範疇了，這東西能用科學方法解釋嗎？

說白了，根本就是不搭界的。

所以華天宇現在解釋，他們頓時洗耳聆聽，生怕錯過華天宇的解釋。

華天宇繼續說道：“其實道家的符篆、咒術並不是不科學，只是認知的方式不同。

比如人體的經絡學說，穴位學說，氣功這些東西，西方人無法理解，咱們古人是怎麼做到的，過去西方人無法理解，但是現在，隨著人體科學這個名詞的出現，把這些東西統統歸納到人體科學的領域，還有玄學領域。

我們說這個所謂的咒術，何為咒，其實就是聲音。不瞭解的人把這東西當成封建迷信。可是懂得的人卻知道，咒術其實就是發聲。

運用人體極限，把聲音中的某一頻段增強增大。把人體當做一個放大器，把需要的那個頻段的聲音無限放大，進而治病，或者改變磁場，這就是‘咒’的作用。

這好比動物中的蝙蝠、海豚，它們本身具有的聲納系統是其它動物所沒有的，這種特殊的聲納系統，科學家們也是經過很多年月才發現。

咱們的古人厲害之處就是在於觀察自然，利用自然，與自然達成一種和諧的平衡態，這是古人研究人體與自然的關係認識到的。

而觀察動物同樣創造了很多東西。比如華佗的‘五禽戲’，武術界的很多拳法、掌法也都是觀察動物得來。

我剛才所說的咒術，就是古人觀察動物之間的發聲方法，就像剛才說的蝙蝠、海豚。

古人把這些發現加以探索和改進，他們發現，有一些特定的聲音，人類可以模擬出來，然後透過人體這把神秘的鑰匙，把這些聲音無限放大，而這些聲音可以治病，甚至影響人體磁場的變化。

經過他們長時間探索發現，把那些有用的發聲方法提煉出來，形成了一個完整的理論體系，這就是道家的咒術。

它與西方科學走的道路不同，西方科技模擬動物發聲，是透過機器，而我們的古人是透過人體本身，這就是最本質的區別。

說的再明白一定，西方走的是實證科學的道路，而我們古人走的是人體科學。

西方人用實證的方法探索天地宇宙，而我們的古人是透過人體，利用人體這枚神奇的鑰匙來開啟探索宇宙的奧妙，這是兩種不同科學的發展道路。

而道家的‘咒’就是古人探索人體時所發現的開啟宇宙奧秘，開啟人體科學的一種手段，只不過這種方法和手段是口口相傳，以師代徒的方式傳下來，傳下來的時候極其隱秘，這就造成了它的神秘性。

還有一些懂得咒術的人用它來愚民，就給咒術披上了更加神秘的面紗，一直隱藏在這種面紗之下。