在王智方講的是《七俠五義》，不是《隋唐演義》，按理說不會犯道教的忌諱的，也不知道那個道人為什麼一直糾纏此事，不肯放手。

說起《七俠五義》，在李飛陽前世有兩個版本，一個是《三俠五義》另一個是《七俠五義》。其中，《七俠五義》有人是在《三俠五義》的基礎上從新增刪了一部分情節，將《三俠五義》裡面的丁兆蘭、丁兆惠合為一俠。增加了小義士艾虎，黑妖狐智化和小諸葛沈仲元。

這樣算起來，南俠展昭展雄飛、紫髯伯北俠歐陽春、加上兄弟倆被稱為一俠的丁兆蘭、丁兆惠兄弟，這就是三俠五義裡面的三俠。可如果把丁氏雙俠分成兩俠，再加上小義士艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元這就是七俠五義裡面的七俠。

至於五義倒是在這兩版書裡面沒有修改。五義就是大鬧東京的五鼠，老大鑽天鼠盧方、老二徹地鼠韓彰、老三穿山鼠徐慶、老四翻江鼠蔣平、還有老五錦毛鼠白玉堂。

這兩版書，《三俠五義》面世早，後面才有《七俠五義》。《七俠五義》是屬於修訂版本的《三俠五義》，是清末的俞樾俞曲園根據舊本所修訂，原因就是因為舊本里面的狸貓換太子一案不合史實，而且感覺《三俠五義》裡面描寫的人物有意猶未盡之感，未能一一敘述出來，於是他就從新修訂了一番。

只是他乃儒家正統士子出身，以他的眼光看評書這麼一個市井文學，自然是感到評書裡面頗多不合理之處，但是對於說書先生們來說，對於聽評書的聽眾來說，故事精彩才是最大的看點，至於“不合史實”？他們哪會考慮這個，只要故事編的圓滿，講的精彩就行。

評書故事本來就是誇張之事，荒誕之言，你非得要求他陽春白雪，符合史實，不得謠傳失實，這未免太過於書生氣。也因此，後來學者對於《七俠五義》有頗多指責。

好在兩版並存於世，對於說書藝人來說，也是好事，就有藝人將兩個版本合成一本，講《三俠五義》的時候，其實也就順便把《七俠五義》裡面的故事捎帶了進去。講《三俠五義》也是如此。

李飛陽給王智方的評書《七俠五義》，其實就是前世兩個版本的結合體。

他看不慣俞樾這人什麼事情都要插上一腳的脾氣，一個民間評書話本他也想給弄圓滿了，按照自己的思維又從新增刪故事情節，這未免有些多事。因此李飛陽今世便將兩個版本的故事取其精華，捨棄糟粕，總體上採取了《七俠五義》的故事結構，但又削減了裡面過於文縐縐的對話旁白，使之更適合藝人說書，就是形成書面版本，也比之前可讀性要強一些。

現在看來，效果不錯！

王智方講書之際，滿堂喝彩聲不斷，拿起托盤收錢之時，聽書之人錢也掏的痛快。

第一百七十一章　三清宮中（上）

其實真要是說起來，《三俠五義》才是武俠小說的開山鼻祖。至於以後的平江不肖生，還珠樓主，以至於再後面的梁羽生、金庸、古龍等人無不是深深受到《三俠五義》的影響。

至於有人說金庸在武俠小說中第一個提出什麼“俠之大者，為國為民”的思想，那純粹是美化金庸之言，建議他們先看一看《三俠五義》再說。

《三俠五義》中的幾個主角，那一個俠士做的不是於國有利，於民分憂之事？

五義歸順開封府，幫助包公審案，暗中不知道出了多少力，費了多少心血，才有包公審案如神的名聲！

而白玉堂為了幫顏查散查案，夜闖沖霄樓，身陷銅網陣，把命都給丟了！

這才是俠之大者，為國為民！

三俠五義中的幾個人物，只有白玉堂最合李飛陽胃口。

此人英俊瀟灑**倜儻，殺伐果斷，仗義疏財。在他身上有一股勃勃的英氣，與展昭幾人的