天上的日升月落牽引自己的氣機，任由大地的潮起潮落指引自己作息。徐殊現自己心神，是如此的安寧的平靜和安靜，就如同兒時躲在母親的懷抱。

少林、十丈美人兒、青城、同真宗、巫鬼教、聖女，甚至是付馨竹，徐殊統統都忘了。甚至徐殊忘記了自己，他們行程越來越慢，最後終於在一望無際的黃土高原上停了下來。因為他已忘記了自己，迎著朝陽，他條件反射似的隨手佈下一個聚靈陣法，然後盤腿坐下，身體一遍又一遍的執行天元訣，心神卻一次又一次的內視自己的身體。對於自己以前數次大戰的傷處，他不斷的輸送著一道又一道的元氣去溫養；對於自己未按每次暴飲暴食傷害的腸胃，他一口又一口的元氣去補充；甚至對於自己徹夜放縱損失的精元，他也一點一滴的去恢復……。

養兵千日，用在一時，兵不是練出來的，而是養出來的。歷代帝王為什麼都會通道，道家的養生之法確實起了關鍵的作用。要想修仙，絕大部份的人都是沒有那份機緣的，但道家的養生之道卻是人人可以修行。道家注重的是道法自然，萬事符合天地規律，行事隨意自然，卻是天底大最大的道理。所謂窮文富武，武和仙同理，都不是窮人可以練的。武功當中的鐵沙掌，你只看人家天天綁著草繩打樹皮，但你跟著一樣去學，保證你三個月就要提刀把自己手剁掉，因為人家為了打樹皮，事先服酒、事後服藥，一損一養，但舉凡是練武之人練外功的，基本上老來都一身是傷，如果光損不養，還不如直接跳崖來得痛快。所以才會有養兵千日，用在一時，而不是練兵千日。

人的身體自從出生開始，細胞就會不停的氧化，生滅，對抗人體衰老，就是對抗人體細胞的氧化。修仙之人利用巨量的天地元氣，不斷的改變自己的細胞結構，大大的延緩了細胞的衰老，和練武之人服藥一樣是個養的道理。徐殊今天的領悟是必須的，也是他一向注重自己身體細節的結果，如果不能領悟到養的道理，終其一生，絕對不可能踏入煉神期。

修仙之人在鍛體期，最主要是練，透過不斷的鍛鍊來提高身體的力量、抵抗力，但你吐納天地元氣也好，吞服丹藥也好，總之都逃不掉是個練的範圍，也就是修命。但要想踏入煉神期，就必須是轉練為養，修性，本生就是一種摸索、一種玩味、一種感覺、一種認識。這也是為什麼絕大多數修仙之人都只能在鍛體期晃當一輩子，不管如何的死命吐納天地元氣，不管服用多少的靈丹妙藥，始終進入不煉神期。徐殊今日的領悟，為他踏入煉神期，打下了一個堅實的基礎。

徐殊完全沉浸在溶入自然的奇妙感覺之中，他的脈膊隨著星晨閃動而跳躍、他的身體隨著日升月落而起休，他覺得餓了，就隨便找一條河流抓幾條游魚直接用法力悶熟大口的吃，天一晚，他自然的倒頭就睡，天一明，他又自然的睜眼而起……他的所有行動，都不由自己的心神去刻意控制，而他的心神，則完全沉浸到了整個四周的環境之中。徐殊感覺到了大地有一種無形的吸力，再又感受到了大地在不停的動彈，他還感受到了蜜蜂在不停的透支自己的生命死命的扇動翅膀，他還感受到了黃土高原厚重的泥土下養育的千千萬萬形形色色的生命……更重要的是，他再不用符紙和法訣，就能清楚的感應到四周都是不斷流轉的各色天地元氣。

徐殊的身體，在他暗合天地運轉的休養過程中，生驚人的改變。徐殊一向以為自己早已完全煉化了當初吞服的�