小，而氣功一詞比具體功法的傳播範圍還要小。現代，正好相反。氣功一詞的傳播範圍要比具體功法的傳播範圍大的多。

崇禎皇帝朱由檢修習紀綱九毀的年頭已經不短了，他能夠練到現在的地步，跟他在現代有過一次失明，加上全身都不能動彈的經歷有關，算是有點奇遇了，而楊啟聰則完完全全的靠自己。

練習紀綱九毀這門武功的人都有一個通性就是性格孤傲，做事執著，想到了什麼事情，選擇了一個方向，就是死，也必須死出來，要的就是一份不死不休的魄力和毅力。

而崇禎皇帝朱由檢的性格是很適合練習紀綱九毀這門功夫的，這也是他為什麼只不到楊啟聰運功三分之一的年限，卻能夠反而比楊啟聰的成就高的一個原因。

崇禎皇帝朱由檢卻還不清楚，實際上他的功力，現在已經不止是五層到六層之間了，足已經達到了六層到七層之間！就在日本的時候，崇禎皇帝朱由檢他自己都不知道自己已經……

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第1019章　楊啟聰

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在日本的時候，崇禎皇帝朱由檢不知道他整天看著日本人被殺，所受到的血腥震撼是什麼樣的，那漫天的血腥當中帶著的是無數陽性的氣場，充斥天地，形成著一種良好的運功環境。

傳統與氣功皆消沉。不過，氣功一詞卻壯大了起來。道、武、醫在對外宣傳時皆言氣功。

舊時，丹道就是丹道、導引就是導引、止觀就是止觀、吐納就是吐納。道、武、醫各練各的。沒有人將他們統稱起來，因為其功法都與理論緊密結合。正所謂孤陽不生獨陰不長。

舊時，陰陽和諧尚有邪教。近代，有陽無陰，陽自找陰。玉石俱焚。

從氣功的前世今生，我們可以看到。這個世界是沒有什麼能脫離世俗世界而獨立存在的。是沒有什麼世外的。以前，文化知識傳播不廣，接觸這些的人自然是知之甚深，道、武、醫十分不同。新中國成立後，文化知識廣泛傳播。外行要了解內行，便要對其進行最籠統的概括。再加上要符合時代，自然要改造內行。內行要迎合時代，也接受改造。這是唯物。事物的發展自有其規律。人為地改變規律，最終還是要回到原來的規律。這也是唯物。總的來說世界還是唯物的。

氣功的內容非常廣泛，其特點是透過練功者的主觀努力對自己的身心進行意、氣、體結合的鍛鍊，主要包括調身、調心、調息、自我按摩和肢體活動等。調心是調控心理活動。調息是調控呼吸運動。調身是調控身體的姿勢和動作。這三調是氣功鍛鍊的基本方法。是氣功學科的三大要素或稱基本規範。氣功的功法繁多，有以練呼吸為主的吐納功；以練靜為主的靜功；以練動靜結合為主的動功；以練意念導引為主的導引功、站樁功和以自我按摩為主的保健按摩等。

氣功的好處除了保