？大師接著道：“下面我就說一下本次談經大會的規則，本次談經大會不限資歷，報了名的任何人都可以參加。根據各位方丈議定的初步方案，各個大寺院都對報名人數作了限制，嵩山、南山寺、甫田都是十五人、布達拉宮無人參加談經大會，其它所有的寺院報名人數都不過十人，現在報名的總人數是四百二十八人。本次談經大會將分為三部份，第一部份乃是解經，所有人共論同一部佛經；第二部份是議經，由各位高僧自己自己研究最深的一部經書和觀點供大家討論；第三部份則是考經，由各位高僧根據自己的經歷，提出一種不存在於任何佛經之上的佛論，供大家討論。”延？大師笑了一下，繼續道：“因為參加談經大會的都是我佛門對經典研究最深廣之人，所以談經大會嵩山只負責維持秩序，所有的經義對錯均由參加各位參加談經大會的高僧評出，非談經大會參與僧人不允許言討論。如果某位高僧的經義過半數的人員不贊同，那麼這麼高僧就自動失去談經大會的資格，直到最終評定出我佛門十大高僧為止。”

聽到此言的各位高僧都是忍不住的心跳，這可不是在自家院子裡聊天打屁了，不論是解經、議經、考經，步步都逃不過，每個高僧都需提出自己的觀點來經受所有高僧的論斷，數百的僧人要在你的話裡挑骨頭，只要有半數的僧人反對你的觀點，那你就直接完蛋。這裡沒有一個盟友，全是敵人，最多的寺院也才十五個人，前期不會存在操縱，後面那就誰也不知道了。聽起來倒是相當公平，畢竟這群人可都是天底下對經文研究最深的人了，哪個也沒辦法去找人來評斷他們的對錯，那就只有自己解決了。簡單的說就是把這參會的幾百人關起來，只有十個人能最後活下來，其它的人都統統去死，哪怕是素燈和尚，此時也是背心一陣陣涼，老骨頭直晃當。

延？大師說完，就請報了名的所有高僧落座。於是報了名的僧人都往中間的椅子上走去，紛紛選定地方落坐。這個倒沒什麼糾紛，敢往中間位置坐的，無一不是各個大寺院或者德高望重的高僧，中間的位置，看著威風，坐起來可是會屁股痛的。

臥龍寺的方丈親自扶著素燈老和尚向著最中間的一圈走去，周圍的僧人也自動讓出一條路來，沒辦法，素燈老和尚這種活寶，整個佛門真的不多了，各大寺院經僧無數，但全天下活了一百五十歲的素字輩經僧，只有素燈和黃山千佛寺的素建兩人而已，和素燈號稱佛門雙老。參加談經大會的一眾僧人，個個可都是年紀不小的，時常端著老架子的，見了比自己更老的，當然只得做榜樣了，不然還有哪個來尊重自己。

只過得一會兒，所有的高僧都落了座，陪送人員也回了外圍，中間只有數條通道中的十來個嵩山的小和尚在負責參茶遞水。延？大師看得所有人都落了座，就說道：“各位大師，那談經大會今日就正式開始了。今日進行的是解經，解經之部經書為《五苦章句經》，眾位大師可根據自己對此部經典的理解，一一分別提出此經的經義供其它高僧評斷，但不可出《五苦章句經》的經義範圍，下面請黃山千佛寺的素建大師先解。”

所有的都看著黃山千佛寺的素建大師，這個佛門的泰斗。素建老和尚雖和素燈是一輩，卻年紀比素燈小近二十歲，一臉的老像卻比素燈更嚴重，哪個看了都擔心會隨時接不上氣的樣子。素建大師沙啞著聲音道：“五苦章句經有曰：有五因緣，何謂為五：一曰怨家、二曰債主、三曰償債�