所謂桓公舊事，是指《新序？雜事》載，齊桓公聽說小臣稷是個賢士，渴望見他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷託故不見，跟隨桓公的人就說：“主公，您貴為萬乘之主，他是個布衣百姓，一天中您來了三次，既然未見他，也就算了吧。”齊桓公卻頗有耐心他說：“不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿，我哪裡又敢傲視霸主呢？”這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。

這桓公舊事與雲錚的做法其實並不相同，但意思卻是一樣的，就是做出一副禮賢下士的派頭來，讓下面的官員覺得自己這個上峰還是很好說話、很關心下面情況的。

林玉妍聽了雲錚的話，想起父皇的猜疑，雖然她有心避開皇室和雲家實際存在的矛盾，但林雲兩家其實外熱內冷，這是高層盡知的事實，林玉妍雖然不想因為這些事情破壞自己跟雲錚的感情，但還是忍不住問了一句：“夫君可欲效法桓公？”

雲錚一聽這話就明白了林玉妍的意思，看著她帶著期望的臉，心中輕嘆一聲，卻點點頭：“妍兒如何看待桓公？另外，依妍兒看，為夫是否該效法桓公？”

林玉妍巧然一笑：“可是妍兒先問夫君的哦。”

雲錚捏了捏她的鼻尖，呵呵一笑：“好吧，我先說。我以為桓公之齊國，於宗周天下，有大利。”他拿過一個橘子，將橘子剝開，道：“這個橘子便是大周天下，不論裡頭分為多少個橘子瓣，但只要它們仍在這整個橘子皮之下，這個橘子就還是一個整體。實際上，這個橘子的每一瓣橘子，都不具備獨立出去的能耐，它們必須讓這塊橘子皮圍著它們，它們才能存活。但反過來說，如果橘子皮沒有了橘子瓣，所有的橘子瓣都出去了，那這個橘子皮也就沒有用了。”

看見林玉妍蹙眉思索，雲錚放下橘子，繼續道：“說回桓公，齊桓公在我看來有大利於周，是因為此時的周天子已經無力控制全域性，而齊桓公實力強大，卻堅持了一個有利於大周的原則：‘尊王攘夷’。所以有桓公比沒有桓公，對於周天子來說，定然是前者更好。”

林玉妍一聽就明白了雲錚的意思：齊桓公執政以後，在管仲的輔佐下，經過了內政經濟軍事多方面改革，有了雄厚的物質基礎和軍事實力，便打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，尊天子而伐不服。

“尊王”，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。齊桓公會集諸侯國君於首止，與周天子盟，以確定太子的正統地位。次年，齊桓公因鄭文公首止逃會，率聯軍討伐鄭國。數年後，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，並確立了周襄王的王位。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會於葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此後遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止。

“攘夷”，即對遊牧於長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。公元前　664，山戎伐燕，齊軍救燕。公元前661年年狄人攻邢，齊桓公採納管仲“請救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立了新都。次年，狄人大舉攻衛，衛懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛國在楚丘另建新都。經過多年努力，齊桓公對楚國一再北侵進行了有力的回擊，到公元前655，聯軍伐楚，迫使楚國同意進貢周王室，楚國也表示願加入齊桓公為首的聯盟，聽從齊國指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國北侵，保護了中原諸國。

從這些情況來看，尊王攘夷的齊國，根本就是周天子的保護神，周天子有名無實，管不得事，大家不怕他，齊國站出