“流浪三年裡，所有我遇到的看不起我的人，欺凌弱小的人，背信棄義的人，不忠不孝的人，貪得無厭的人我都送他們下了地獄。也正是那三年，島國才開始有人知道我的名字。”

“只是我也不知道這樣的殺戮能不能喚醒那些人的良知，而無休止的殺戮只會讓我逐漸喪失理智。我也想停止殺戮，可是隻要我見到那樣的人，我就會控制不住自己的仇恨和殺心。”

“直到我流浪到了這裡，遇到了一個和尚，在給百姓們講經佈道，我才突然醒悟，佛法能夠淨化人心，也能洗去我對仇恨和殺戮的執念。”

“我本欲再拜那位和尚為師，可那和尚不過六十餘，不敢收我為徒，只是和我共同探討佛法。那和尚圓寂後，我便獨自在此處修行佛法，再也不曾離開。”

一段塵封多年的回憶，在子耀的提問下重新想起，保憲淺間眼角不自覺的泛起了淚花。

按照他所說，那他也有313歲了，先不論他修的是何種功法，單從他元嬰中期的境界來說，基本上已經到了油盡燈枯的歲數了。

“既然老先生已經多年一心向佛，為何不自行剃度？”

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子耀覺得此人的人性確實還行，只是少年時的遭遇才改變了他的人生，否則必能成為島國繼安倍晴明之後又一位出色的陰陽師。

既然如今潛心向佛，而子耀正好在戒成的薰陶下，對佛法也有所涉獵，便想與之論道一番。如是可用之人，便可忽悠一頓，收到麾下，並助他突破境界來續命。

保憲淺間無奈的說道：“我曾造成太多的殺戮，早已罪孽深重，如何能自渡？恐遭佛祖唾棄啊！”

子耀卻說道：“修行若無真經，那又算修的什麼行？所謂名不正則言不順，老先生在佛門無名無分，就算修得再高深的佛法，也難得真經。”

保憲淺間並不認同子耀的說法，於是辯駁道：“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟道，卻不可修道。悟乃明性，在於知修行以制性情；修是為成佛，在於求。”

“覺者，由心生律。修者，以律制心。有心無證者，雖不落惡果，卻住因、住果、住念、住因，如是生滅，不得涅盤。”

“正如我一般，雖然有心修佛，卻無明師敢收，無佛家名分；雖未曾有惡報，卻時刻難逃內心的煎熬，心中執念始終也難以釋懷。所以，我只想要洗滌我的殺戮罪孽，並不曾想過要修成正果。”

子耀搖頭道：“老先生此言差矣，不為正果，那佛法的最終是什麼？人人不為正果，又何來的佛教？”

“悟道圓滿之佛，圓滿即止，卻是無量。若佛有量，便不是阿彌陀佛了。佛法無量，即佛法沒有最終。從淺義上理解，只是一種導人向善的教義而已。雖不能滅一切敗壞下流之事，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”

保憲淺間如是說道。

“聽老先生的話語，卻像個多年鑽研佛法卻不得法之人。不過老先生說話不拘經文，且無有明師指點，能自悟到如此境地，也算難能可貴了。”

“以我對老先生之前所說的話的理解，老先生已經跨入得道的門檻卻不自知，離得道只差一步之遙。進則菩薩淨土，退則，化為凡塵。而這一步，便是你自己還沒放下執念，而你卻還不知自己的執念是什麼。”

子耀站起身，背起雙手，看向天空，高深莫測。

“願聽小先生教誨！”保憲淺間確實想放下心中執念，可他這麼多年，只覺得自己的執念就是殺了太多人，殺孽太重，無法釋懷。現在卻說他不知道自己的執念是什麼，於是便想聽聽他怎麼說。

子耀輕咳一聲，腦子飛快轉動，開始忽悠起老頭來。

“佛門講究一個緣字，老先生既