第四百一十三章 見龍在田

秦琬為安笙憂慮的時候，安笙也惦記著好友的近況，不無憂心地說：「聖天子登基的時候，已經放了一批宮女，東內的人手可足？」

這等近乎於「窺探宮闈」的話語，也只有安笙這種和秦琬交情深厚的人才敢問。她明面上問得是大明宮的人手夠不夠，實際上卻是問太極宮的力量可充足，需不需要再選宮女內侍，以充宮廷。若是想得再深一點，便該是問，皇帝會不會再回太極宮中來，長安的政治中心，莫不是要轉一轉？

論雄渾，論精巧，論華麗，大明宮與太極宮也差不了多少。但前者畢竟是行宮，先帝也不常去，人手自然是不足的。就算避暑消夏，難道太極宮的宮女和內侍就不前往麼？可如今又不一樣，帝後儼然長住大明宮，秦琬卻在太極宮內處理朝政大事，這就由不得安笙不多想。

如果帝後連大朝會都不回來，一意要在大明宮舉行，秦琬留在太極宮，又有什麼意思？

秦琬雖不通道，卻被道家思想影響，加上她本身對《易》也頗有造詣。自然明白，當初長安城重建，耗費的巨額人力物力不說，那位慕容安大師在玄學上的造詣更是非同凡響。太極宮落址處乃是北天中央，與紫微星相對，雖地勢較低，卻剛好是六爻之地中的「九二」位，取「見龍在田」之意，修築太極宮。不遠處的「九三」之坡，則取了「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」之意，故將百官衙署修建於此。至於「九五」之位，太過尊貴，非凡人所能居住，故建一佛寺，一道觀，分駐東西，以鎮壓氣運。

與堪稱「正朔」的太極宮相比，大明宮雖也建在龍首高原上，可俯瞰整座長安城，到底沒有太極宮這樣近乎天成的地位。這也是為什麼大明宮一開始只是避暑行宮，太宗、世宗寧願在潮濕悶熱的太極宮待著，都沒有將政治中心挪一挪的意思。

裴熙敢胡編道教諸神，對《易》卻十分看重，就連他都佩服慕容安的才學，秦琬怎會輕慢此事？自然是寧可信其有，不可信其無。這也是她明知父母很想她陪伴身邊，也知這樣感情容易生分，仍堅持住在太極宮的原因。

正朔不可偏，一旦移宮，有傷皇朝氣運。

秦恪為什麼要住在大明宮，不想回到太極宮中來，秦琬心中也有數，太極宮的環境不怎麼好固然是緣由，但這只是一個藉口。哪怕太極宮上上下下，連妃子到內侍沒一個不被酷暑煎熬的，也委屈不到皇帝身上。倘若太極宮真呆不下去，怎麼沒見先帝走？要知道先帝當時年過古稀，更受不得熱，也沒半點挪位的意思。實在是這太極宮中，承載得都是秦恪不怎麼美好的回憶，不管是童年時的冷待，還是長成後的戰戰兢兢。既然不想面對，那就只有逃了。

在秦琬看來，這是一件極不明智的事情。

正如安笙說的那樣，皇帝住大明宮，政治中心卻在太極宮，本就有訊息不通，分權之嫌。一旦被人截斷訊息，變成了聾子瞎子。更不要說帝後移宮，要帶一大批人去，這其中會混入多少居心叵測之人？再有便是，為彰顯仁德，秦恪登基後，已經放了一批宮女。如今既要保證大明宮的舒適，又要保證太極宮的排場，畢竟太極宮才是根本，萬一人太少了，哪裡疏忽，出了什麼岔子，或者進了些歪瓜裂棗，心懷叵測之人，想要對當權者不利，誰都擔不起這個責任。

皇宮的宮女內侍若是多些，倒也罷了，本朝三代又都是勵精圖治的帝王，後宮中的宮女內侍從來都是夠用就好。畢竟這是蹉跎人家半生，甚至毀了一生的事情，明君哪個願意多造這等孽？唯有皇室，皇帝昏聵，才會令宮中充斥著千上萬的宮女，供他享樂。人手本就不充足的情況下，偏偏大內和東內還不能差多少人，怎麼可能辦到？

大張旗鼓徵召宮女、內侍，那是不可能的，還是那句話，上頭的命令