罷，可是……”

一個‘性本惡’可怕，可儒家還能應對，畢竟仁義道德是人類所獨有的，這是每一個人都天天面對，看在眼裡的現實，不能因你說沒有就沒有。

若是性本惡，性本空，那倫理道德從何而來？

可是好死不死的，他們逼著秦仙傲丟擲了《倫理學原理》，這一本書雖然沒有從長生訣上去合，可是邏輯之嚴謹，是倫理學上從未有過的。

越是合乎大道，就越是合乎長生訣。

這《倫理學原理》誰能肯定就不能合成長生訣？《倫理學原理》對仁義道德的來龍去脈解釋，從文字上看遠遠比儒家的解釋更加符合邏輯。

性本觀顛覆，加上《倫理學原理》，再加上《物種起源》再加上這兩次的‘物質是變化的’，與這一次‘萬物感應’，這結合起來，就能形成的一個圓滿自洽世界觀的解釋，一個比儒家更加完美的解釋。

第五卷天龍寺第十六章根雖失，道還在！

“自罷黜百家獨尊儒術後，我們擁有著整個天下的資源，歷經一代又一代，甚至一個儒家已經發展成很多儒家學派，多方探索，可依然舉步唯艱，至今大成就極為有限，而段海峰……”

“不過是偏僻百里小國的一個毛都不長齊的小鬼頭，就因為反我儒家之道而行，短短几年卻已經……，真說起來，他們不過是換了一條路走而已。”

“如果他們也擁有與我們同樣的資源，同樣的時間，會發展成什麼樣？”

能與司馬光蝸居地室，花費十數年寫就《資治通鑑》，司馬康無疑是意志堅定的，對自己的學說更是極為堅信的，可是……任誰千年以上積累比不過他人短短几年，而且還是一個不滿二十的年輕人幾年時間，都會覺得喪氣。

“父親，段海峰，秦仙傲這才是剛剛起步，就已經……”

“急什麼？”

長久沒動的司馬光這時雙眼往上一翻，瞟了司馬康一眼：“段海峰給了天下又一個大驚喜，這是好事。”

“好事？”司馬康一愣。

“你是要做大事的人，這麼一點小事就驚慌失措，將來我涑水學派如何放心交到你手上？”

司馬康一顫，眼神清醒了幾分。

“可是，他這萬物感應一出，我儒家學派的理論基礎已經空了，已經倒塌了，偏偏下面人進展有限，孩兒自己也比不過段海峰，就算靜得住氣又有何用？”

“哼！”司馬光冷哼，“你有秦仙傲、段海峰這樣的對手，應該開心。”

“開心？”

“還想不通？沒有王安石，程頤等，哪有我司馬光如今？有秦仙傲、段海峰在，或許你贏不了他們，可將來的事，誰說得定？當年我何其笨。可現在天下有幾個在學問上能站在我司馬光頭上？”

“天道酬勤，你只要努力，老天總會為你開啟一扇門。”司馬光沉聲。

司馬康依然眉心微蹙。

“秦仙傲、段海峰已經形成了新的一派理論。”司馬光說道，“一種完全不同於我們儒家的理論。你以為為父會很慌？很驚慌失措？”

司馬康嘴角抽了下，先前司馬光看了《武林風》可是坐在那裡石化了一樣，不知坐了多久，這種情況他司馬康還是第一次。

“沒錯，萬物感應一出。為父確實很是震驚，可這震驚之後，為父是在想，他山之石，可以攻玉，段海峰秦仙傲做出了這樣的成果，我們應該從他們那裡學到什麼，而不是在那裡怨天尤地，懷疑這懷疑那，這天下。學問是無價的，有時候即便是錯的學問，也有給予他人以啟示。”

“我問你，我儒家學說的真正成熟是在什麼時候？”

司馬康皺起眉：“是董仲舒，不對，是春秋戰國。”

“正