昔年女媧娘娘煉石補天，煉製了大量的五色石，上面帶有複雜的符文。

女媧摶土造人的時候，吹出一口氣，有一塊五色石吸收了少許魂氣，於是有了魂魄。

女媧娘娘見它有了魂魄，不忍將其抹去，便把它丟到人間歷練，希望它能體悟天道，建功立業，這也算是一種煉製大道模型然後進行驗證的方式。

沒想到它到了人間後，不務正業，留戀花叢，醉生夢死，演化成了風月寶鑑，以情天幻海秘境來囚禁陰魂，以採花斂情之術修煉邪術，用於增強自身的命符，最終走出了一條長生路。

女媧娘娘對他很失望，不准他返回女媧宮。

於是神瑛侍者投奔八景宮，將自己製作的風月寶鑑獻給太上老君。

太上老君看過之後，覺得有趣，便把寶鑑還給他，收他為隱傳弟子，傳授修仙法門，讓他去外界成立仙門。

神瑛侍者創立了‘蝴蝶鴛鴦門’，乃是三千左道之一。”

蔣秋芸聞言頗為訝異：“蝴蝶鴛鴦門？為何會是這個名字？我只知道文學史上曾經有一個蝴蝶鴛鴦派，是20世紀初葉在上海“十里洋場”形成的一個文學流派。他們最初熱衷的題材是言情，寫才子和佳人“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下，像一對蝴蝶，一雙鴛鴦”，並因此得名。代表作家有包天笑、徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦鷗、馮玉奇、周瘦鵑等。”

陸丞道：“你說的沒錯，兩者還真有一些關係呢。那三千左道之一的蝴蝶鴛鴦門，的確有張恨水、徐枕亞這兩位仙人。”

蔣秋芸輕嘆：“張恨水也能成仙？這倒是咄咄怪事了。”

陸十夕問：“老爺爺，您搜了神瑛侍者的魂魄，他算不算身死道消了呢？”

陸丞搖搖頭：“此人還有分身流落在外，不能算是徹底磨滅。”

“要不要追索他的分身？”

“罷了。隨他去吧。世間有很多痴男怨女，留著蝴蝶鴛鴦門，給他們一點兒慰藉。”

蔣秋芸道：“我覺得有些奇怪。太上老君不是講究太上忘情嗎？為何會收神瑛侍者為徒，讓他在外開立門派呢？”

陸丞道：“太上老君的本意，是想讓他歷盡人間情劫，然後斬斷情緣，走上仙路。老君說他有慧根，實則看到女媧娘娘煉製的大道模型有價值，希望它繼續留在人間慢慢演化，或許有一天能帶來大道奧義。”

“可他禍害了不少的姑娘，收了人家的陰魂，這件事怎麼算？”

“這點小事，怎能入老君法眼？人如螻蟻，命如草芥，福禍無門，唯人自招。”