怎麼說的？

香寒忍不住問出問題之後，馬上回過神來，知道自己說了不該說得話，一下用手捂住了嘴。

不過胡廣卻沒有一絲惱怒的意思，只是微笑地說道：“這有什麼，我又不信佛！”

說完之後，他看著香寒問道：“那你信麼，信這藏傳喇嘛教麼？”

香寒見胡廣沒有怪罪的意思。心中鬆了口氣，看看塔娜，又瞅一眼拉克申，然後點了點頭。

胡廣見她做了肯定的答覆，便又再問她道：“既然你信這喇嘛教，那你為什麼會在這裡。在鷹嘴溝幹這造反的買賣？”

他之所以這樣問，是因為他已經做過功課，對這藏傳喇嘛教已有了解。

藏傳喇嘛教，也就是黃教，在西藏本土被打壓，快無法立足的時候，剛好遇到了不是嫡子的俺答汗，雙方一拍即合。

俺答汗全力支援黃教在蒙古的傳播，以替代薩滿教。同時黃教的首領索南嘉措活佛宣稱俺答汗是轉輪王成吉思汗、忽必烈汗的轉世，他的轉世是佛的旨意。這麼一來，索南嘉措活佛就以宗教形式使俺答汗非嫡長的汗位繼承合理合法化。

當時草原各地的族長、首領紛紛去拜會，包括林丹汗也一樣，目的和俺答汗一樣。最終出爐了黃教的一個旨意：說這些封建主都是今世的當然統治者；同時又竭力使普通牧民相信，他們之所以陷於貧困和無權的境地，是前生註定，要聽天由命。忍受苦難，才能換取來世的幸福。

正是這樣的背景。香寒信黃教的話，按照佛的旨意，她就不應該出現在這裡才對。

“我……”香寒下意識地想回答，卻發現不好解釋，忍了好一會，終於急中生智。馬上接著回答道，“我還信白蓮教，所以就要跟著彌勒佛的旨意來渡過劫難！”

胡廣聽了咧嘴一笑，這丫頭，竟然還信好多個宗教。不過他同時也有點吃驚。沒想到白蓮教竟然也存在於鷹嘴溝。

他轉頭看向拉克申、塔娜他們問道：“那你們呢，你們是信什麼？”

在鷹嘴溝落草，這件事本身就可以說明，他們其實是不信黃教，不甘心這一世要一直受著苦難。可這些底層的百姓為了來世不再受這種苦難，又想著信一下也是好的。

在他們這種環境下，也就有了白蓮教的用武之地。宣稱會有世界末日，大家這麼受苦，是因為世界末日將要來臨。只有跟著彌勒佛，才能度過劫難，迎來人生的幸福。

因此，原鷹嘴溝的首領們一一回答胡廣的問話，讓他有點驚訝鷹嘴溝眾人的信仰。這時，塔娜帶著一絲好奇反問道：“那你信什麼？”

胡廣一聽，並沒有馬上說話，只是心中想著，在這明末，要是說**顯然不現實，甚至連社會主義都是不現實。而且就算自己說出來，他們估計也無法理解。有些東西，太超前了，就會有問題。

想到這裡，胡廣坐直了身體，嚴肅了臉認真地回答道：“我信的東西，就是我提出來的東西。”

“革命黨綱？”塔娜一聽，驚訝地確認道。

胡廣點點頭，保持著嚴肅地表情道：“是的，雖然這個革命黨綱還不完整，但這就是我信仰的東西。我將會用我的餘生，努力去宣傳、去實現！”

“這……這不是目標麼？”塔娜有點不理解，疑惑地問道。

胡廣也不否認，點點頭道：“革命黨綱既是目標，也是信仰。什麼是信仰？信仰就是你做事的依據、原則和指導。當然了，這種話題上要討論起來的話，說個幾天幾夜都說不完。眼下，你只要知道我的信仰是黨綱就成了。”

他說到這裡，覺得話題有點扯遠了，便又說回原先的話題道：“其實不要看眼下草原上的人都信了黃教，這其實沒什麼！五六十年前，草原上沒有黃教，還不一樣過日子。黃教在草原上