得太急。

銳雯能沒被理想與熱情衝昏頭腦，堅持一切從實際出發、具體問題具體分析的原則，理性地去分析無極村和全艾歐尼亞的社會背景的不同，謹慎認真地去對待問題

這正是李維想看到的，那種信仰堅定、頭腦清醒的領風者幹部。

“艾歐尼亞當然不能照搬無極村的經驗，把整塊大陸都建成一個與世隔絕的原始村落。”

“所以，我認為，艾歐尼亞更應該學習的是我們祖安的經驗。”

前文說過，在工業化社會，一個勞動力的剩餘價值都被籽苯家拿走了，可培養勞動力所付出的成本卻需要父母承擔。

所以過去的祖安和皮爾特沃夫，都成功實現了“讓多生的不賺”。

那現在領風者治下的祖安呢？

“其實，也沒有本質區別。”李維很坦誠地說。

一些熱血青年總把現在的祖安當成迦娜主乂聖地，甚至鼓吹迦娜主乂在祖安已經成功建成。

但李維自己就在文章裡很明白地說了，現在的祖安，只是一個加強版的皮爾特沃夫而已。

在真正的大同社會實現之前，理論意義上的剝削都不會從祖安消失。

過去祖安人的勞動剩餘，都被籽苯家給拿走了。

現在籽苯家勢弱了，但祖安人的勞動剩餘，也依舊有很大一部分要交給集體。

只不過跟籽苯家比起來，領風者拿走的少、回饋得多，減少了籽苯家作為中間商造成的鉅額損耗，相對而言分蛋糕分得更加公平。

總之

在工業化社會，農業社會以家庭為生產單位的經濟模式，子女對父母之間近乎絕對的人身依附關係，都已經被徹底打破了。

一個勞動力的剩餘價值，無論如何都不會再像農業社會一樣，大部分歸屬於父母和家庭。

說人話，就是：

你創造的價值裡一部分給了老闆，一部分交了稅，留給自家的本來就只有一部分。

而你父母也不可能像封建大家長一樣，強行命令你上交全部工資。

他們能透過法律“強行”從你手上拿走的那點兒贍養費，都未必抵得過他們撫養你長大的時間和教育成本。

生孩子別說掙錢，能維持收支平衡就算不錯了。

於是人們會自發地追求優生，而不是多生。

這一點哪怕領風者來了，也只是有所改善，而沒有根本上的改變。

因為現在離按需分配的大同社會還很遠，領風者只是改變了分蛋糕的分成比例，並未從根本上改變分蛋糕的方式原理。

“怎麼做才能不犧牲窮人而維持均衡，並且讓艾歐尼亞人的生活過得更好？”

李維再度回到了這個問題本身。

而經過剛剛的分析，這個問題，已經可以得出答案來了——

“領風者政權加上工業化社會，就是答案！”

這也是一個標準答案。

無論放到哪兒，這個答案似乎都可以適用。

“但是”銳雯卻又察覺到哪裡不對：“工業化在艾歐尼亞似乎行不通吧？”

她見過祖安長什麼樣子。

霧霾整天蔽日，廢水直排大海，土地寸草不生，魚蝦死亡絕跡

工業社會對自然資源的索取，對環境的破壞，都是農業社會萬萬不能比擬的。

而艾歐尼亞萬物有靈，一草一木都是有靈魂的生命。

如果領風者在艾歐尼亞大建工廠、大開礦山、大排汙水廢氣，把普雷西典搞成19世紀的倫敦，把衣蒲河搞成21世紀的恆河，為了工業發展而先苦一苦大自然

那物質領域與精神領域的平衡就會被徹底打破，初生之土就會變得惡靈叢生。