威浩蕩，軍中很少有人跟他唱反調，所以他最不怕的就是“某位將軍”。看著手裡的材料，雲錚朝身旁的趙文長道：“趙先生，這件案子，你看算不算是罪證確鑿了？”

趙文長捻鬚點頭：“如此足以斷定此案無誤了。”

雲錚嗯了一聲，沒有說話，手中掂量著那份材料，沉吟不語。

趙文長眼皮一耷拉，輕聲道：“按照往日的習慣，牽涉到一衛指揮使的案件，發個公函申飭一下，就算了結了。”

雲錚眼皮一翻：“強佔了人家的田，打傷了人家的人，殺了人家的牛，最後一把火把人家的房子都燒了……這樣的事，我身為一省巡撫，就只能申飭一下？”

趙文長面無表情地道：“樂家一直是真定大戶，家中長子樂海，此刻官居真定衛第七衛指揮使，次子、三子分別在第九衛和第十一衛中任千夫長，可謂一門將軍。樂家家主，也就是這三位的父親樂廷，當年也是衛指揮使讓位，而現在還兼任著雛鷹學院步兵防禦戰教員，至於祖輩就更別說了……這樣一個家族，少帥以為如何處置？”

雲錚霍然起身，面上肅殺一片，一字一頓：“法，刑也，平之如水，從水。法，所以觸不直者去之，從去！”

趙文長目中精芒一閃，再不復方才淡然模樣，看著雲錚，沉聲問道：“巡撫大人，要動刀？”他心中所想，與雲錚不同，他以為雲錚這麼做的意思是打壓真定衛中原有的派系，深層次的意思則是加大自己的權柄。

雲錚一下就明白了趙文長的意思，他並不覺得奇怪，似趙文長這等長期為巡撫做幕僚之人，心中所想多半都是權謀的運用，這是很尋常的事情。但云錚並非這個意思。

作為學法律出身的後世人，雲錚對中國古代的法律發展是很痛心的，自古中國就有“王子犯法與民同罪”之說，但實際情況往往並非如此，一般都是“刑不上大夫，禮不下庶人”的。這與雲錚所堅信的法律面前人人平等是完全背道而馳的。雲錚穿越之後好幾次都有改革法律的想法，只是手中權力不夠才只是想想就作罷，但現在自己手裡的權力逐漸大了起來，他已經有打算要進行一些改革了，即便不徹底，不到位，但總能糾正過來一點。

在這樣一個古代的中國，要搞法律改革，雲錚心裡其實也覺得自己可能瘋了，但實際上中國即便後世他穿越的時候，也沒有真正進入“法治社會”的原因就有中國“人治”傳統太強大這個因素在裡面。而且中國人也沒有強烈的追求法律平等的心態在裡面，這是更大的悲哀。

在中國古代，與小農生產力相適應的是以家庭為基本單位，以血緣為紐帶的宗法等級社會關係。宗法制源於原始社會的父系制家長制，是處理家族內部關係的習慣準則，後來與國家政治相結合，家國一體，君父合一，成為中國古代社會的基本制度和古代法制維護的重要內容。它注重君臣、父子、兄弟、夫婦之間的倫常關係，以“親親”的血緣合同，以“尊尊”的等級差別，強調大宗對小宗的支配，小宗對大宗的服從，尊長對卑幼的仁愛，卑幼對尊長的侍奉，以及君仁、臣忠、父慈、子孝等等。在這種基礎上形成的傳統法律文化，不僅被蒙上了一層溫情脈脈的宗**理色彩，而且一直以體現宗法等級的綱常禮義作為中心和指導原則。

但實際上，這個法權基礎就不正確，在這個基礎至上誕生的法律，自然也就不存在真正的公正。法律出於皇權，自然作用便是維護皇權。****主義的統治下，奴隸社會的君主的“命”即法律，封建社會則是皇帝擁有至高無上的權力，皇帝實行的是個人獨裁統治，他既是最高立法者，又是最高審判官。歷代法律都以皇帝個人意志的形式表現出來。

律的制定雖由朝臣具體完成，但批准權屬於皇帝，歷代帝王都凌駕於法律之上。除律外，皇帝還可根據需