抗。兩百年前，吐蕃王朝崩潰就是因為奴隸造反。”前車之鑑比比皆是。

劉仲害怕阿奴想起雲丹又哭哭啼啼，挖空心思轉移話題，將自己否決不下的事情告訴阿奴，希望她給個建議。

當講到與絨巴人的宗教問題，劉仲皺眉：“你在梭磨有沒有聽說過，在馬爾康，佛教徒與砵教徒衝突的厲害？上次征伐，絨巴人的砵教巫師作法，導致天氣惡劣，戰事舉步維艱，傷亡慘重，

雲丹他們非常憤慨，在要求他們改信佛教這一點上不肯鬆口。”他本性溫和，受阿奴影響，雖沒有成為無神論者，但是並不趨向於某種特定的宗教。

“有。”阿奴笑起來，“砵教徒們也很機靈，他們的神像被佛教的喇嘛們趕出寺廟。夜裡他們偷偷將神像搬回來和佛像放在一塊，說是‘神明不願意離開他的子民，又回來了。’最後喇嘛們無可奈何，最後只有將兩種神像放在一個寺廟裡供奉。”這種宗教融合漢人做的最好，一座小破廟裡常常可以看見黃大仙和地藏王菩薩住在一起。漢人奉信“不管是黑貓白貓，只要能抓到老鼠就是好貓”。在宗教問題上也是一樣，只要能有些許靈驗，可以慰藉心靈，不管是那路神明統統有香火可享。

“其實就是在吐蕃法域（拉薩一帶），佛教裡一樣被砵教本土化，跟印度的佛教不同，跟中原的也不一樣。所以又何必分什麼佛教砵教？阿巖很不贊同那種兩極分化的作法，他認為各種教派只不過是‘同出而異名’，是一個太陽在多個大盆裡落下的多種光影，本質上是完全可以融合為一的。但凡一種宗教可以延續下去，總有它值得肯定的一面。平日裡互相借鑑學習才是正道，而不是一棍子打死。”納達巖本是巫師，心理歷程與激進的吐蕃喇嘛不同。

“至於巫師作法，阿巖的修為算高的，他都沒法子控制天氣。我只知道響聲可以製造雪崩，可沒親眼見過巫師可以呼風喚雨，要不你找上清宮那批牛鼻子老道試試？絨巴人聚居地氣候本就惡劣，就是你們不踏上他們的土地，當年的冰雹洪水一樣也不會少，不信你可以查查他們的氣候記錄，老人的嘴裡肯定有。難道敵人沒來，那些法師還要禍害平日裡奉養自己的百姓不成？肯定是他們在裝神弄鬼愚弄百姓。”

見阿奴說的俏皮，劉仲笑出聲來：“那依你說怎辦？”

“不怎辦？就一條，宗教信仰自由。”阿奴說的興起，開始搖頭晃腦，“不過這次佛教出錢出力出人，一點好處都沒有肯定不行。不如跟絨巴人領主們商量，佛教的喇嘛寺一樣建，隨便百姓信什麼，誰也不準干涉。這邊再跟喇嘛們商量，一步一步來，最好找那些精通佛教砵教的喇嘛將兩種教義相互滲透，將他們的信仰慢慢地牽引到佛教這一邊來，雖然費時費工，但是這樣才能體現出佛教的兼收幷蓄，有容乃大，慈悲為懷。。。。。。反正高帽子人人愛戴，你就把他們捧的高高的，把那些大和尚拍舒服了，就好說話了。”

她正說得口沫橫飛，卻發現劉仲忽然面紅耳赤。此時雖然炎熱，但是他們坐在花園的亭子裡，上面一顆枝繁葉茂的老樹遮陰，四周涼風習習，阿奴不覺得熱，她自幼與劉仲親暱習慣，加上談性正濃，根本沒意識到自己正坐在人家腿上晃盪。

劉仲再老實也是血氣方剛的年紀，心上人坐在自己腿上，又是夏天，衣衫輕薄，阿奴裡面只穿了秋香色的荷花鴛鴦暗花綾裹胸儒裙，外罩一層白色紗衫，裹胸上荷花，鴛鴦，茨菰，紅蓼，雙魚，四瓣花排成的滿地散點花紋清晰可見。紗衫下骨肉均勻，玲瓏有致，劉仲看下去的角度春光正好，阿奴又開始不安分地挪來動去，他差點被撩撥地腦溢血。

阿奴畢竟是過來人，感覺劉仲身體變化哪會不知道怎麼回事，臉一紅就想下來。卻被劉仲一把箍住，這樣的機會放過就是傻子，他還沒有傻到家。

他手臂越收