但這已經足夠了，曹操微微頷首，轉過臉去問陳群：“孝先所言，長文以為當否？”

陳群胸有成竹，侃侃而談：“或群之為文粗疏，孝先乃未明其真意也。中正所品評者，一郡人士，不論世家、單家。世家因其門第、品行、經義之才，或可列位上品，單家則或列下品。然今職繁，下品亦可充郡縣之吏也，不得為遺。”

你們單家人士也是有做官的可能的，我沒有把路都堵死啊，就算給評成了下品，也能從郡縣小吏做起——我本來就是想彌合世家和庶族的矛盾，使之皆為國家所用，不是想把你們全都給撇了呀。我要真想那麼幹，曹操肯定第一個不會答應。

毛玠反駁道：“起於小吏，與起於孝廉、茂才，豈相若乎？下吏皆能任事，主官卻乏實才，上下顛倒，致亂之由也！”這話就有點兒賭氣了，好象在原本的察舉制度下並無類似弊端一般。陳群也老實不客氣地給頂回去：“孰謂通經義者必不通律法？孰謂累仕之家必無實務之才？宏輔、公達即其人也！”

是勳不是既通經義，又懂律法嗎？你瞧他上回拿法律問題駁趙達，可有多高明！荀攸不是世家出身嗎？你說他不通實務？

是勳心說唉，幹嘛突然拿我說事兒啊……其實我法律真不熟，那回是臨時抱佛腳，預先做足了功課的，真要是毫無準備之下拿我跟趙達比對律令的嫻熟程度，一百個我也不是那貨的個兒啊！

二人爭吵不休，旁邊眾人也偶爾插幾句話，大多附和陳群，而幾乎無人贊同毛玠。曹操故意放任他們討論了一段時間，然後及時一擺手，把聲浪全都壓下去：“長文所謀深遠，孝先所言有理……”先各給顆甜棗兒吃，然後——“孝先所言，孤亦有所慮及也，乃就宏輔深研，今宏輔有二策可增補之，或可除弊也。”

是勳心說終於該我上場啦，當下痰咳一聲，首先誇獎陳群：“長文論品評人物，先才次德而後家世，此至當也。”然後再捧捧毛玠：“孝先恐中正受鄉間月旦所欺，有所失也，亦不為過慮。”

陳群修養甚深，當下撇下毛玠，平心靜氣地朝是勳深深一揖：“令君必有妙策可解孝先之慮，請明教群等。”

是勳說簡單啊，中正只管先做粗評，向國家舉薦人才，然後如同毛玠所說，國家再來最後定評好了——“然選部何以評之？勳以為當嚴其考法。”透過嚴格考試來作最後的評定。

毛玠一撇嘴：“此亦舊制耳！”

考試製度其實秦、漢時代就已經出現了，不要以為透過察舉制推薦上來的孝廉也好、茂才也罷，或者什麼賢良方正、勇猛知兵法，就都由推薦人說了算了，朝廷不需要考試。只是過去的考試製度非常粗疏，並且除了孝廉、茂才兩科常設外，也大多都是臨時性的舉措。

所以是勳告訴毛玠，我要怎麼“嚴其考法”：“孝廉方正，德也，如孝先所云。無從查考；茂才異等。才也。乃可考試。吾意設明經、明法、明算、治劇、知兵五科，地方薦舉，一歲或三歲一考。縣舉，乃由郡試，合式者吏部可使為縣吏；不願為吏者，可郡舉，乃由選部試，合式者吏部可使為郡及各府之吏。三歲一評。卓異者乃可為主官也。”

眾人聞言，都不禁瞠目結舌，尤其陳群，就覺得——你是宏輔說得是有道理啊，可是……這跟我的九品官人法完全走兩條道路呀，那我再設中正官典地方選舉，還有什麼意義？

是勳及時給解釋：“要在孝廉方正，以德為先，則無可試，可直舉為郎。侍君主左右，由君主自評。”

你們世家選出來的人。估計要麼號稱品德高尚，那就走傳統孝廉的道路，跟任子、蒙蔭一樣，直接為郎唄；要麼走明經，照樣可以透過考試入仕啊。你想和稀泥，我也和稀泥，只是更偏向一點兒寒門，給他們開啟更大的通道，你有什麼不滿意的？