五行這一套性質標準與關係定律是建立在什麼理論基礎上產生出來的呢？雖然肯定五行首先是來源於實踐的認識，但將這個由實踐的認識提高為普遍性的理論，就必然有一個相適應的基礎方法，有一套可靠的現實依據，有一個順應自然的發生過程，簡單一點說，是它必須有一個理性的基礎，再在這個理性的基礎上，透過思維創新而創造出來。

創造五行的理性基礎是什麼呢？，陰陽是宇宙的基本法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生，既然一切事物都由陰陽產生，那麼五行作為一種實質性的事物形態，它產生來源也不會例外，也必然由陰陽為基本材料生成，否則的話，陰陽理論就不能成為放之中海而皆準的真理。

陰陽又是怎樣生化出五行的呢？在茫茫然不知所措的摸索中，可以發現有一套相關的理論能夠為人們帶來有益的啟發，它就的八卦。對八卦應該不會感到陌生，八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震從個經卦，八個卦都有各自的五行性質：

震為雷的性質為木，位於正東方；兌為澤的性質為金，位於正西方；離為火的性質為火，位於正南方；坎為水的性質為水，位於正北方；坤為地的性質為土，位於西南方；艮為山的性質為土，位於東北方；巽為風的性質為木，位於東南方；乾為天的性質為金，位於西北方。

從八卦中看到，離為火位於正南方，坎為水位於正北方，震為雷位於正東方，兌為澤位於正西方，在這幾個方位中，同五行中的火位於南方，水位於北方，木位於東方，金位於西方的定位是一致的，雖然八卦的性質屬性是以五行的性質屬性為標準劃分的，但這種劃分在充分地說明了八卦的性質和五行的性質有了一種和諧的溶合，特點是八卦中的離火和五行中的南方火同為一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同為一物，五行與八卦中的水與火兩項基本物質元素具有的同一性，絕對不是偶然因素的巧合，而在表明它們之間有著必然性的關係。

人們已經知道，八卦是由陰陽產生，陰的性質為黑暗寒冷，其基礎性的形象物質體現為水，陽的性質為明亮炎熱，其基礎性的形象物質體現為火，陰與陽之間的不斷相互作用，先生化出四象，再生化出八卦，應該注意到，八卦是由陰陽為原始材料生成，這就是說，八卦中金、木、水、火、土的五種性質事物，全部都由水與火兩種性質為基礎，再經過相互作用後的產物，在注意到這個生化來源後，可以看到，陰陽的水與火，和五行中的水與火，和八卦中的水與火，同屬於一樣的物質，由此可以肯定地說，五行的產生來源，必定來自於陰陽，陰陽不但是生化八卦的母體，同樣也是生化五行的母體。

是陰陽生化出五行嗎？在最早古人解說五行中，根本就沒有提到過陰陽，沒有提及過陰陽與五行的關係或者在其中所起的作用，既沒有表示過，也沒有暗示過五行的來源出自於陰陽，甚至在緣故，也沒有發現陰陽與五行有什麼必然性的直接生化關係，人們從古書的記載中，發現陰陽與五行相結合，是到了六界時期才出現的事，這一切似乎都在表明，從陰陽一詞最早出現的時代，從五行最早出現的時代，沒有什麼確實的記載證明兩者有著必然的生化關係，能夠證明陰陽生化出五行的唯一條件，只有陰陽是生化宇宙一切事物的基礎材料這一條依據，單憑這一點，還不能能夠證明五行來源於陰陽。

應該注意到，八卦中的不同性質，是以四象為基礎，在每一象上再另加一陰或一陽而生成，而四象則由陰陽相互變化而產生，為陰陽運動變化規律中的四個標定點，四象有東、南、西、北的分屬，少陽歸屬東方，形象為青龍，性質為木；太陽歸屬南方，形象為朱雀，性質為火；少陰歸屬西方，形象為白虎，性質為金；太陰歸屬北方，形象為玄武，性質為水；如果將四象與五行相比較，就