謝家莊就在梅羨鎮裡面，只有三十公里不到的距離，所以蘇燦他們一家很快就抵達謝家莊。

隔著老遠就能看到謝家莊的附近的城隍廟，因為它是比較顯眼的建築，可以說是謝家的標誌性建築，紅牆白底，還有許多人在那裡拜神，上上下下，好不熱鬧，周遭的人頭攢動，多的要命。

這時候謝霜香就對大家介紹道，這個城隍廟，名叫謝炳坤，年代不可考，有說是清末修建的，也有說是民國修繕好，據說是謝家的先祖成了神靈，是家神，常有後代去跪拜還靈驗的。

謝家是一個大族，就像是舊社會時候的地主富貴人家一樣，都是一些破規矩破封建，窮臭酸，以前在改革的時候都被破除了，現在又重新撿起來了，說是立家規立祖宗祠堂，反正蘇燦對這些都是嗤之以鼻。

謝家當權的是祖奶奶，謝苗鳳，她的男人就是和當初的三伯蘇枋一樣是上門女婿，現如今已經七十六歲了，雖然年事已高，但已經掌管家裡的大權，當然像那些管錢的事情她是不在參與了的，因為年紀大了精力沒有以前好了，而祖爺爺七十歲就死了，所以現在也無需提到他。

謝母有**個子女，在那個年代生很多子女很正常，響應毛時代的政策，受時代的影響，儘量多生孩子，只要能養得活就生，而且儘量生男孩，孩子裡挑有最有資質的供他讀書，其他都去打工幹活養家，希望讀書的能有出息能博一個未來。

而且那時候的農村還有生產大隊，也有工分，工分就意味著口糧，意味著一切。

再加上改革開放前，沒有避孕措施，所以只有生，而且人口多，意味著家裡能拿工分的多，拿工分的多，口糧就多，如果生男孩就更好了，壯勞力意味著能拿更多的工分，但是怕就怕在，幾個小男孩都在差不多的年紀，這樣的家庭就是雪上加霜，都在長身體，能把半個家吃窮，所以越窮越生，越生越窮。

蘇燦就曾聽老爸蘇成業說過，在那段窮苦的窮日子裡，有一次蘇老爺子看到別人殺雞，把雞頭丟了，他就撿起來帶回家，做好給蘇成業他們拌飯吃，這就是窮苦人家過的日子。

什麼薯絲拌糙米飯啊，野菜餡的窩頭，灰蘿蔔加糙米飯一起吃的，糙米很難吃的！放在九八年都很難下嚥，但在那個時候想吃光米飯都是不可能的，還吃那種山上長的嫩草，還有馬莧菜好吃，但都是山上很少，經常容易被人採光，紅著只有很少的幾斤，個頭也小，基本上吃飯就是用紅薯的藤蔓拌飯吃，甭管能不能下嚥，能填飽肚子，就是豐年！

謝家雖然殷實，但要養活**個子女也不容易，她的兒女成長以後，還是夭折了兩個，這已經殊為不易了。

當蘇燦他們一家人開車到這裡來的時候，已經有人注意到這裡了，畢竟兩輛嶄新的轎車排著隊伍開進來，那場面還是稍微有點震撼的。

一排排坐落在國道兩旁的房屋鱗次櫛比，交錯縱橫，還有樹木映襯，裡面很多都是青磚黛瓦，白牆黑瓦，藤蔓爬繞，那些都是以前修建的大宅子，古老的氣息濃郁，在後世十幾年以後，梅羨鎮政府甚至還想徵收謝家莊的宅子當做旅遊文化地點，但被謝家上下幾百口人聯名抗議，鬧得沸沸湯湯，這才不得停止。

一個兩個老百姓或許政府還能夠壓下來，但是當幾百個上下聯合團結在一起的時候，那股猶如實質力量的吸引到的重視，連政府都不得不忌憚幾分，這就是民心。

謝家一些在城隍廟拜神的人都投過狐疑的注視目光，交頭接耳，人頭攢動。

蘇燦搖下車窗，淡然的任由其他人的目光在自己身上掃了又掃，他目光的落腳點是深深淺淺的白漆脫落略帶斑駁的牆壁處，那裡站了一堆的人，有熟悉的，有陌生的，有見過面卻叫不出名字的，這些都是親戚。

此時此刻他們都略帶不安和拘