;這是兩件事，不可同類而語。&rdo;梁仲彥道：&ldo;此事與他是否檢舉上官無關。根源還是他自己身份作假，矇騙眾人， 甚至官至刑部侍郎。這確實是死罪。&rdo;

&ldo;可是，高侍郎除卻此事，又做錯了什麼呢？&rdo;學子激憤道，&ldo;朝廷大小官員成千上萬，真正能做到己身端正，恪盡職守的，又有幾個呢？高侍郎當年在硤州便素有賢名，之後調到長安，我也未聽聞過他不好的傳言。家中簡樸，無所積蓄，斷案覆核也從未出過差錯。即不結黨營私，也不獨斷專行。若要問什麼是好官，能做到這樣公正的，已經算好官了吧！&rdo;

宋問趴在桌上，定睛看著他們。

學子也偷偷看向她，想從她的表情中察出一二。

宋問微笑著點點頭，鼓勵的示意他們繼續。於是眾生便越發有信心，挺直腰背侃侃而談。

&ldo;不錯，&l;君子議道自己，而置法以民。&r;追根究底，難道不也是因為，若身為平民，此事牽扯高官，高侍郎冤情難訴，才出此下策？那錯的，就不僅僅是高侍郎，還有那些視百姓疾苦於無物，尸位素餐，享樂當道的人，他們才該是罪大惡極！&rdo;

另一人道：&ldo;不錯。何況，高侍郎最終選擇的，還是以律法繩之，並未處以私刑。刑部尚書，或是那些被他彈劾的人，受到處罰，不都是因為他們自己犯下的過錯嗎？&rdo;

趙恆道：&ldo;照你這樣說了，高侍郎的罪名，難道不也是因為他自己犯下的過錯嗎？&rdo;

&ldo;&l;國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰，國人殺之也。如此，然後可以為民父母。&r;&rdo;學子道，&ldo;莫非天下人都要殺他？若是百姓知道實情，那麼觸怒天下人的，究竟該是誰呢？&rdo;

馮文述：&ldo;並非萬事皆可以情理度之。律法豈同兒戲？&rdo;

學子：&ldo;墨守成規，才該為後人所恥笑吧？譬如為父而死的申生，如今天底下有幾個人會讚頌他的孝道呢？&rdo;

梁仲彥：&ldo;這是截然不同的兩件事，你不能混為一談！&rdo;

宋問拍了拍手，打斷眾人道：&ldo;論詭辯，你們如今已經很有我的風範，&rdo;

孟為道：&ldo;我們這不是詭辯。我們是真如此認為。&rdo;

&ldo;所以，你們的結果究竟是什麼？&rdo;宋問道，&ldo;死罪，舉左手。認為應當法外開恩，再做定奪的，舉右手。&rdo;

眾生稀稀落落的開始舉手，超過大半的人認為，高裶罪不至死。

宋問頷首，示意他們放下。鋪平衣擺，兩手放在膝蓋上，朗聲道：&ldo;方才你們說的，我要提醒一點。律法森嚴，與墨守成規，是兩件事。勿論是什麼時候，對什麼事，你們若是要討論律法對不對，合不合理，那永遠不會有一個結果。&l;非天子，不議禮，不制度，不考文。&r;做事之前，最重要先認清自己的身份，君君臣臣，不可逾矩。做你們能做的事，做你們該做的事。&rdo;

&ldo;你們可以替他找出一百個理由推脫，可是其實，心裡也明白，他犯錯了。縱然死罪可免，活罪亦是難逃。&rdo;宋問道，&ldo;一個人，若有理由，他就可以去犯錯嗎？因為受到傷害，他就可以理直氣壯的去報復嗎？冠之以正義為名的罪行，難道就不是罪行了嗎？那由誰來判定正義呢？誰來判定善與惡呢？永遠沒有這樣的道理！說到底，這就是私怨。不過是換了個好聽名號的私怨。不過是更正大光明一些的私怨。&rdo;

學子問道：&ldo;先生，您