兵器極為匱乏的草原上，一把好刀完全值得用數十個奴隸的性命去交換，得到它的主人也把它視若珍寶，哪有這麼糟蹋的？！而且平常修煉刀法劍法之人莫不把自己的刀劍視做身體的延伸，老嶽既然能把刀法修煉到這種地步，又為何不像那些刀客一般愛惜自己的刀？

有疑問就要立刻說出來，不然鬱結在心裡會成為修行的障礙。在聽到跋鋒寒的這個問題之後，嶽松想了想，卻是先反問道：“我練的是刀法，你是刀劍通施，那麼假如說我們手裡都沒有兵器了，戰鬥力會不會立刻下降到不能看的地步？”

理所當然的搖了搖頭，跋鋒寒表示他的拳腳功夫也絕對不弱，絕對不會落到‘失劍頓失五成功’的地步。

然後嶽松繼續問道：“那你說，咱們腳下的大地和頭頂的天空存在了多久？”

跋鋒寒搖了搖頭，表示他從來不去想這種複雜的問題，不過怎麼想也有數萬年了。

嶽松則搖了搖頭感嘆道：“不是什麼數萬年，而是要用萬萬年去計算！天地初開，不知過了多少歲月，才輪到我們人類登上歷史舞臺，而武功這個概念出現的時間，更是短得可憐了。”

既然對方認真聽著，嶽松也就決定在這裡把他對武學的理解說上一說：“在最早的時候，所謂的武學無非是對禽獸動作的理解和轉化，模仿他們的動作來和自然萬物搏鬥以求生存，這種時候，只要動作準確，各種招式對準敵方要害就可以了。

再往後，整個世界也不知是誰第一個研究出來了內氣的存在，或許是神話中的那些神明仙人，也有可能是一個身負機緣的普通人，而在內氣出現之後，人們便學會了用它來加成自己招式的威力，並達到一些平常肉身做不到的效果，為了更好的修煉這股力量，各式各樣的功法便被開發了出來並向外傳授，所謂的門派教會就這樣成立了。

隨著研究的深入，有些聖賢意識到了內功雖然能讓人長壽，卻依舊不能不死，唯一可行的想法就是研究高深莫測的天道以求超脫人世，褪去凡胎。而要做到這一步，便需要對世間萬物有自身的認識，將這些感悟到的玄妙精深的大道理寫入經文之後，所謂的驚世神功就這樣誕生了，所有人都希望自己找到的超脫之路是正確的。”

撕下烤好的雞腿嚐嚐鹹淡，嶽松繼續闡述著自己的理解：“但就像我剛才說的那樣，天地之廣闊深邃遠遠超出了任何凡人的想象，他們所以為的真實不過是真正天道微不足道的一角，所謂的窮盡天地之理都是胡吹大氣，不值一笑。

而在這個過程中，他們便把自己以為的道理轉化在了自身的武功上，因為刀劍這兩項兵器出現的時日較長，所包含的意義也是較大，所謂的‘刀道’‘劍道’也就這麼出現了。”

再度撕下一片雞皮滿意的扔進嘴裡，嶽松把雞肉扔給對方繼續說道：“所以這個世上，這個天地中也根本沒有什麼刀劍的真理，對於所有的習武之人而言，他們所需要尊重的都只是一個東西！”

斬釘截鐵，嶽松擲地有聲的說道：“我道！”

第三十三章　再見寇仲

堅持走自己的道路，將自身對天地萬物的認識投射到武學中，這便是嶽松所想的能達成‘武破虛空’這一終極目標的方法了。

想要邁入那個境界，就不能拘泥於有形的，普通人類所造的後天武器；真到了那個境界，再來說什麼手中的兵器珍若性命才比較恰當。

像現在這種面對茫茫天道還不得門而入的情況下，手裡的寶刀就是一把比較好用的工具，拿它去做更多的事那是理所當然的，如果損壞了，那就再換一把就是。

聽完了嶽松自己對武道的理解，跋鋒寒把自己的刀劍放在膝蓋上仔細端詳著，良久之後搖搖頭說道：“你這樣的觀點，我果然還是理解不了。我在刀劍上下了十幾