提問者：思想就是恐懼。

克：我們會搞清楚的。今天我是安全的。我知道我會有飯吃，有房住，但我不知道明天會怎樣。昨天我享受了各種快樂，我希望明天還能重新享受。所以，思想不但維持了恐懼，也延續了我昨日的快樂。

那麼我的問題是：我要怎樣避免恐懼的延續，但卻讓快樂繼續？我想要快樂，越多越好，直至未來的分分秒秒；同時，我有恐懼，我想擺脫它們，我不想未來有恐懼。所以，思想在兩個方向上工作。先生，這是你的工作，不是我的，檢視問題！

提問者：這帶給思想某種能量。

克：思想就是能量。

提問者：這帶給思想的是不同的能量。

克：探究它，兩個都是。

提問者：它在積累記憶。

克：快樂的記憶，我就抓住不放，痛苦的記憶，即恐懼，我就想拋開。但我不明白這一切的根源就是思想。

提問者一：思想似乎拒絕讓自己停下來，恐懼和快樂看起來有點相似。但那個不存在思想的境界讓我迷惑。

提問者二：全身心做你正在做的事，想想會帶給你快樂的事。可能不會發生的事就不要想它。

克：別說：不要想那些不會發生的事。我怎麼讓自己不想？

提問者：想正在發生的事，高興的事！

克：所以我強迫自己去想正在發生的事，而不去想不會發生的事？

提問者：想正在發生的事。

克：但我的心老在關注可能會發生的事。你沒有這種時候嗎？我們要非常簡單、非常誠實。我們有意想正在發生的事，但思想同樣留意著可能發生的事。我沒在想，它卻冷不丁冒了出來！

提問者：先生，“我現在的”（I　am）感覺跟快樂、恐懼以及思想毫無關係。我只考慮我當下的狀態。我沒有恐懼。我當下的感受跟思想毫無關係。

克：你說“我現在的”是什麼意思？

提問者：指當下坐在這裡的感覺，其中並沒有恐懼。

克：問題不在這裡，先生。

提問者：首先，我們必須搞清楚是否存在確定這回事，然後就不會有恐懼了。

克：怎麼搞清楚？

提問者：我看到思想的整個過程是個陷阱。

克：探究它，每個人都沒說到正題上。我來說說我覺得問題在哪裡。

我懼怕明天，因為明天不確定。到目前為止，我的生活還算非常安定。雖然有些時候我也憂心忡忡，好歹都過來了。但是對明天的這種恐懼感，明天是如此不確定——核戰爭、可能引爆種種災難的意外戰爭、失去錢財——對於未來，我驚恐不安。該怎麼辦？可以的話，我想擺脫恐懼，擺脫對過去、對未來的恐懼，擺脫表層、深層的恐懼。

恐懼（5）

不要跟我解釋，不要跟我說“要這麼做”，“別那麼做”。我想搞清楚恐懼是怎麼回事。我是怕黑還是怕不確定；我是怕執著，怕執著某個東西，還是怕執著某個人、某個觀點。我想搞清楚它的根源，怎樣避開它，而不是怎樣壓抑它。我想看清恐懼的結構。如果能瞭解它，事情就會不一樣。所以我要研究恐懼是怎麼回事。讓我繼續說一會兒，可以嗎？

對我來說，恐懼是存在的，因為我一直掛念明天，就算你保證明天萬無一失，我還是感到害怕。我為什麼一直掛念明天？是因為過去太順了，我學了不少知識，那成了我的安全護衛，但我對未來一無所知？如果我能瞭解未來，把它化為我的知識，那我就不怕了。我能把未來當做知識、經驗一樣來了解嗎？那樣一來，它就成了我的知識的一部分，就沒什麼好怕了。

我還看到，我想要許許多多的快樂，性的快樂