化意義上的憲法。雖然不能說無人置疑，但是卻當之無愧的是諸夏乃至周邊國度頂禮膜拜的物件。而自目錄學“經史子集”四分法出現之後，也從來沒有人敢妄自在“經部”加入別的內容——這不是附庸在六經條目下的傳疏之書，亦不是所謂的“小學”之書，而是與六經光明正大的並列於經部之