第1節：代序：窈窕淑女　君子好逑（1）

代序：

窈窕淑女　君子好逑

○　文懷沙

1910年1月生於北京，號燕叟，國學大師，新中國楚辭研究第一人，著名哲學家、紅學家。歷任北京大學、清華大學、北京師範大學、中央美術學院等多所大學教授；現任中國詩書畫研究院名譽院長、中國硬筆書法家協會名譽主席。　中國古典傳統文化，以風、騷為代表。我們引為驕傲的經典，一曰《詩經》；一曰《楚辭》。《詩經》開章第一篇就是歌頌淑女的《關睢》。〃窈窕淑女〃是既美麗又善良的女人……應該看到只有善良才是女人的核心。〃君子好逑〃者，以此！至於楚韻，最高貴者是對美人芳草的詠歎！或問，美人與佳人有何區別？答曰：美人愛的是英雄，先決條件是身體茁壯。如果病病歪歪、困頓欠振者，必不被美人垂青。虞美人之愛楚霸王，端賴〃力能扛鼎〃……浪漫主義的語言謂之〃力拔山兮〃。明顯指出英雄具有非同凡人的體魄！佳人與美人異趨，所側重者乃是男方的頭腦。佳人情之所鍾為才子，至於才子的健康標準好象降為次要條件了。

為避免文辭過於繁瑣，以下美人、佳人，統稱美人，不再加分判，讀者心領神會可也。　我想名媛的特點是既美麗，又有名。有名的美人只要有頭腦，就不能沒有負擔，罕見不流眼淚者。美人怎麼能躲開〃好色〃者的覬覦呢？食與色性也。性所引發的問題太複雜，似與女人自身少有干連。至於〃冶容誨淫〃，說明美女容易惹麻煩，但這是不以美人自身的意志為轉移的。

名媛之美，自不待言；名媛非必好名，也未必喜愛招搖。但作為爭奪與佔有的物件，名媛的精神壓力是外人難以想象的。在重大的歷史關頭，她承擔了過多的犧牲，宜為略知羞恥的大男人們所汗顏。最可悲的是那些以唐突美人乃至踐踏美人為驕傲的臭男人們，到底是什麼在作怪？到底想幹什麼？恐怕連自己也弄不清楚，這當然不是個人〃光榮〃，而是社會的恥辱。

時間在流淌，一切在地球上生活過的人都勢必化為塵土。名媛的容顏，後人無法瞻仰，更無法得親芳澤。美人乾乾淨淨來，又幹乾淨淨去，一切歸諸平靜，只有偉大而不朽的泥土與她們永久相伴。

男人或女人，誰是世界的主宰？不好回答。主觀與客觀，主動與被動，唯物與唯心，有時是難以區分的。把一切罪責推向女人，以之掩蓋臭男人們的胡作非為，肯定是人類可悲的事，好像別的族類，包括被人類瞧不起的低階動物在內，還不至於如此卑劣！如此下流！我愛母親甚於愛父親。英語把祖國稱作Motherland而非Fatherland。這其中埋伏著一種生命的感情旨歸。

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第2節：代序：窈窕淑女　君子好逑（2）

美人乃至〃名媛〃共芳草不朽，使世界充滿生機。我們為此激奮，為此更加熱愛生命……

茲援引青年時代讀過的兩句詩以為此文小結，曰〃平生只有雙行淚，半為蒼生半美人〃。以上文字初稿於2005年6月5日，乙酉端午節前夕定稿，原是給浙江諸暨《中國曆代名媛館》書寫的前言。如今，萬安培、劍夫等同志編寫的100多萬字、4卷本的《中國曆代美女榜》樣書請老朽為序，我很自然的就想到了兩年前的這篇文字，文中將我對美女的觀點已經表達的非常清楚，匆匆翻閱《中國曆代美女榜》，發現與我文中思想有很多接近之處，頗感親切。

就我讀過的相關著作而言，或是研究個體，如陳寅恪的《柳如是》、林語堂的《武則天》；或是研究系列，如劉培林的《秦淮八豔》、趙孟祥和趙朝等著的《中國皇后全傳》；或是綜合研究，如武斌的《話說美女》……相較之下