，但又有“意之一道”的手段接觸到金箔上的星圖的話，很可能就會忽略掉金箔本身的作用而被當成“藏寶圖”。算是一種誤導。也是賦予看似無用的金箔一個可以被人接受的“用處”。

可直覺又告訴張硯後一種可能並非臆想。因為《亂遊記》這本書冊側面印證了星圖的書。以及劍冢遺蹟裡在石碑上留下文字的那位通天聖人。

別的仙人，即便大羅金仙或許沒本事以虛空為棋盤，世界為棋子的佈置一片廣袤出來並留下唯一路徑。但這種事情對於聖人來說可就保不齊真能辦到呢？

也正是基於自己的直覺，張硯才會覺得自己先前瞭解與明華蓉宗的恩怨時，意外獲得了兩部被他認為是他了恩怨時最大的收穫的書冊。

因為這兩部書冊的材質特殊，才會被張硯瞬息而過的神念掃出特意並且單獨提了出來。這已經是他自覺在明華蓉宗裡最大的兩件收穫了。至於明華蓉宗本身，當他離開時就已經不復存在。

什麼特殊的材質才會被張硯的神念單獨關注？

銅獸脊背皮，也就是之前布鍾旬給張硯的那本《亂遊記》相同的材質。若只是煉製的材質相同還不足為奇的話，那這兩部書冊的名字就足以張硯將它們單獨的提出來了。

一本叫《虛空下》，一本叫《亂遊後記》。

兩本書的作者都叫“遊羽”，也正是《亂遊記》的作者。

相比起《亂遊記》，這次張硯收穫的這兩本書冊裡的內容就不是以“見聞”為主。而是以主觀的推測為主，也可以說是對現實存在的東西的一種猜測。

《虛空下》是對虛空裡罕見的虛空塌陷的猜測。《亂遊後記》則是這個“遊羽”從他另一本《亂遊記》的“亂域”中回來之後針對“亂域”的猜測。

而這兩本書冊裡的內容雖然大部分張硯都認為純粹胡扯，但有一部分卻讓他眼前一亮。

《虛空下》裡猜測虛空是有分層的。並且存在空間的深層扭曲。既然是深層的扭曲那就很可能不是重疊上下兩層，而是有可能有三層、四層甚至更多。

而《亂遊後記》裡“遊羽”提到了一個“時間原點”的概念。他覺得自己進入亂域和離開亂域兩個時間點上是幾乎重疊的。

(本章完)