張硯對於聖人可沒有任何的崇敬之心。這源自於他從小就接受的九年制義務教育，以及後來跟著師尊到處靠道門手段牟利。渦

連盜墓都乾的人，“道門”二字估計也不稀罕他，甚至說是恥辱都不過分。

但這也確確實實的說明了張硯心裡對於力量的清楚認識，即：力量多寡與好壞並沒有因果關係。

甚至來到荒天域之後，透過修行一層一層的解開了所謂的修士，還有仙人，甚至聖人的面紗。說穿了只是跑到前面去的生靈而已。可羨慕對方取得的力量並以此為目標，但完全沒必要去崇敬那些傳說中的強者。

所以不說通天聖人了，另外那些聖人張硯也並不會用“善惡”去揣度，只會從“利害”去分析。

有人會無緣無故的將自己畢生所學或者說自己壓箱底的寶貝拿出來“留待有緣人”嗎？

就算是臨死前，大機率也是帶進棺材而不是送給旁人。真要是送人了，那自己一生碌碌豈不就為他人嫁衣，就如同笑話一般？

別相信故事書，那都是白日夢發作寫下來的東西。有時候或許有對螞蟻有些憐憫，但充其量只不過灑下幾粒米飯而已，會把身家性命都交出去嗎？渦

所以張硯在第一天享受著“巧合”的福利開始就明白自己可能就是一隻豬，現在正在被大口大口的餵養，不是對方好心，只不過是他暫時還不夠肥壯而已，等到他膘肥體壯之後就是宰殺之時了。

修為如此，法寶亦如此。

所以張硯才會不排斥所有不在道書裡的修行變化甚至樂見其成，其實就是在拼命。拼自己的命，賭自己在脫離了道書的修行範疇之後不會走火入魔死掉，或者變成什麼怪物之類的。

好在張硯自己的運氣真的不錯，一路上不論是虛空侵蝕的力量還是道丹的古怪變化都沒能把他怎樣，反倒是鑄就了他一身脫離棋盤的資本。

以前是沒辦法拒絕，但有辦法拒絕之後張硯可是連六魂幡這種東西都能強忍著不動分毫。怕就怕自己變成那隻貪吃而踏入深井的可憐小老鼠。

拿到誅仙四劍的時候張硯按捺不住心頭的興奮，同時之前三柄誅仙劍器不但都是在他手裡直接重塑成功的，更是被他拿捏得很服帖。加之劍冢遺蹟雖然也是聖人所佈置，但畢竟與亂域那邊的情況不同，不是聖人“親自盯著”屬於隔了一層虛空只能透過預設的手段來干預。而張硯自詡自己已經是跳出了聖人的預設範疇，一時間對於看著重新聚齊的誅仙四劍一下就衝昏了頭腦，對拿到洪荒第一殺器之後的興奮沒有防備。

如今想起來後背發涼。若不是直覺提醒的話，那就麻煩大了。渦

心裡琢磨清楚原委之後張硯開始將自己的元神慢慢下沉，連帶著將自己的意識也裹挾在元神當中，然後靠近那三片星雲，用元神剛好覆蓋在三片星雲的表面。這並不會影響星雲在仙體內的遊弋，相反還會讓三位一體的狀態更加緊貼。如今三片星雲裡的玄妙和生機可以最直接的和張硯的元神連通。

這樣一來，三位一體都不能算結構了，而是直接重疊。

這是張硯想出來的引蛇出洞最穩妥的手段了。在他推斷裡，聖人若真有藏招要害他，必然不可能是殺死他或者廢了他，因為那樣完全不合邏輯。費盡心力養的豬怎麼能直接毒死？豬身上的血肉甚至皮骨可都要利用起來才行。

奪舍，這兩個字很自然的就從張硯的腦子裡冒了出來。因為這最直接最能解決聖人目前的困境。也同時最能將他這頭揚起來的“肥豬”物盡其用的辦法。

就算不是奪舍也可以是某種他所不清楚的“控制”手段，類比的話可以像是小說裡編造的生死符一樣的東西。到時候身為棋子，張硯可就真的只能身不由己了。

“我如今最大的依仗就是我身體內