歲。此非才智，任自然之得也。《東方朔傳》曰：朔曰：“以人事言之，從東方來。鵲尾長，傍風則傾，背風則蹶，必當順風而立，是以東向鳴也。”

【南飛月夜　東向雨晴】魏武帝《樂府詩》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依。《東方朔傳》曰：孝武皇帝時，閒居無事，燕坐未央前殿，天新雨止。當此時，東方朔執戟在殿階傍，屈指獨語。上從殿上見朔，呼問之：“生獨所語者何也？”朔對曰：“殿後柏樹上有鵲，立枯枝上，東向而鳴也。”

【銜火清溪　採粟員嶠】郭子橫《洞冥記》曰：帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺。朔曰：“此刀採首山之金，鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨在。金出九陽清溪，有鵲銜火於清溪之上。”王子年《拾遺記》曰：員嶠之山名環邱，上有方湖千里，多大鵲。高一尺許，群飛於湖際，銜採不周之粟於環邱之上。

§賦

【梁徐勉《鵲賦》】觀羽族之多類，實鉅細以群飛；既若雲而彌上，亦棲睫而忘歸。爰有茲禽，六翮斯具；生無隱嘿，質有玄素。匪違涼而就暑，通四節以馳鶩；出崑山而抵玉，入召南而興賦。其識知來，其巢知風；比之烈士，時起則雄。逢翳薈而翔集，乘清吹而西東；荷休明以得性，遊苑囿以自終。

§詩

【魏收《看柳上鵲詩》】背歲心能識，登春巢自成；立枯隨雨霽，依枝須月明。疑是雕籠出，當由抵玉驚；間關拂條軟，回覆振毛輕。何獨離婁意，傍人但未聽。

【梁蕭紀《詠鵲詩》】欲避新枝滑，還向故巢飛；今朝聽聲喜，家信必應歸。

【隋魏彥深】《園樹有巢鵲戲以詠之》曰：畏玉心常駭，填河力已窮；夜飛還繞樹，朝鳴且向風。知來寧自伐，識歲不論功；早晚時應至，輕舉一排空。

○雁第七

§敘事

《爾雅》曰：鳧雁醜，其足蹼。（郭璞曰：腳間幕蹼相連也。）《廣雅》曰：〈可鳥〉鵝、倉〈可鳥〉，雁也。揚雄《方言》曰：雁，自關而東謂〈可鳥〉鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉〈可鳥〉。《周書》曰：白露之日鴻雁來。鴻雁不來，遠人背畔。小寒之日雁北鄉。雁不北鄉，民不懷至。《儀禮》曰；大夫執雁，取其候時而行也。婚禮下達，納采用雁。《禮記》曰：孟春之月鴻雁來，季秋之月鴻雁來賓，季冬之月雁北鄉。《春秋繁露》曰：凡贄，大夫用雁。雁有類，長者在民上，必有先後。雁有行列，故以為贄。《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。《梁州記》曰：梁州縣界有雁塞山。傳雲此山有大池水，雁棲集之，故因名曰雁塞。《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田，春銜拔草根，秋啄除其穢。是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。

§事對

【集玄塞　射上林】成公綏《鴻雁賦》曰：起寒門之北垠兮，集玄塞以安處；賓弱水之陰岸兮，有沙漠之絕渚。《史記》曰：蘇武在匈奴中，昭帝遺使通和。武乃夜見漢使，教使謂單于曰：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”使者如其言，單于於是大驚，乃使武還。

【過雲夢　度塞門】成公綏《雁賦》曰：奔巫山之陽隅兮，趨彭澤之遐裔；過雲夢以娛遊兮，投江湘而中憩。盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺，屬天無際，雲飛風翥。望崖回翼，唯一處為下，朔雁達塞，矯翮裁度，故名雁塞。同於雁門。

【嬉玄渚　濯清泉】羊祜《雁賦》曰；排雲壚以頡頏，汰弱波以容與；進凌厲於泰清，退嬉遊乎玄渚。成公綏《雁賦》曰：上揮翮于丹霄兮，下濯足於清泉；經天地之遐極兮，樂和氣之純暖。

【接羽　拂翼】曹植《離繳雁賦》曰：接羽翮以南北兮。羊祜《雁賦》曰：浮若漂舟乎江之濤，色若委雪乎巖之阿