表唐虞之輝煥。若乃八分璽法，殊好異制；分白賦黑，棋佈星列。翹首舉尾，直刺邪扌制；繾綣結體，剩彩奮節。或若虯龍盤遊，蜿蟬軒翥；鸞鳳翱翔，矯翼欲去。或若鷙鳥將擊，並體抑怒；良馬騰驤，奔放向路。仰而望之，鬱若宵霧朝升，遊煙連雲；俯而察之，凜若清風屬水，漪瀾成文。垂象表式，有模有楷；形功難詳，聊舉大體。

○講論第四

§敘事

《廣雅》曰：講，讀也；論，道也。《說文》曰：講，和解也；論，議也。又鄭玄雲：論，倫也。（見《詩箋》）。賈逵曰：論，釋也，（見《國語注》）。皆解說談議訓詁之謂也。（見顧野王《玉篇》）。《論語》曰：德之不修，學之不講；聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。《漢書》曰：夏侯勝每講，常謂諸生曰：“學經不明，不如歸耕。”又曰：孔光居公輔位，前後十七年。時會門下諸生，講問疑難，舉大義，其弟子多成就為博士。班伯為中常侍，上方向學；鄭寬中與張禹朝夕入，說《尚書》《論語》於金華殿中。詔伯受焉，既通大義，又講異同於許商。《東觀漢記》曰：建初四年，詔諸王諸儒會白虎觀，講五經同異，則其事也。

§事對

【撞鐘　鳴鼓】《禮記》曰：善待問者，如撞鐘；扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴。謝承《後漢書》曰：董春，字紀陽，少好學，究極聖指。後還歸，立精舍，遠方門徒從者，常數百人。諸生每升講堂，鳴鼓三通，橫經捧手請問者百人；追隨上堂難問者，百餘人。

【下帷　施帳】《史記》曰：董仲舒以明《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子轉相授業，或莫見其面。范曄《後漢書》曰：馬融常在高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。弟子以相次傳授，鮮有入其室者。

【禮師　奠聖】《禮記》曰：太學始教，皮弁祭菜，示敬道也。鄭玄注曰：祭菜，禮先聖先師也。沈約《宋書》曰：魏齊王每講肄經通，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍。

【肅成門　金華殿】《魏書》曰：文帝初在東宮，癘氣數起，士人凋傷。帝深感嘆，與大理王朗書雲：“疫癘數起，士人凋落，餘獨何人，能全其壽？”故集諸儒於肅成門內，講論大義，偘偘無倦。《漢書》曰：班伯為中常侍，上方向學；鄭寬中與張禹朝夕入，說《尚書》《論語》於金華殿中，詔伯授焉。

【西唐　北海】范曄《後漢書》曰：高鳳，南陽人也。專精誦讀，為名儒，教授西唐山中。又曰：鄭玄，北海人也，遊學十餘年乃歸。及黨事起，杜門不出，弟子自遠方至者數千人。

【敷經　說義】《東觀漢記》曰：恆榮拜議郎，入侍太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書，帝稱善。謝承《後漢書》曰：戴憑，字次仲。正旦朝賀，帝令群臣說經義。有不通者，輒奪其席，以益通者。憑重五十席。

【六教　四學】《孫卿子》曰：達師之教，使弟子安焉樂焉，往焉遊焉，肅焉藏焉。嚴此六者，得其學則邪僻之道塞矣。沈約《宋書》曰：元嘉十五年，徵雷次宗至京師，開館聚徒授教，使丹陽尹何約之立玄學。太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學，凡四學，並建之。

【訓帝　授侯】王隱《晉書》曰：魏高貴鄉公之人學也，王祥為三老。帝北面乞言，祥乃言曰：“仰惟明主聖帝之軌。”俯以訓帝。《東觀漢記》曰：永平元年，詔為四姓小侯開置學五經師，張輔以明經授於南宮。

【紹軻　繼孔】陸士衡《七徵》曰：演八代之洪旨，統先聖之遺訓；聳一心以紹軻，敦四教以承丘。蘇順、賈逵誄曰：“惟天生君，繼孔之跡，光明克哲，果論至賾。”

【居家　避地】《史記》曰：申公，魯人也。呂太后時，遊學長安，與劉郢同師。郢為楚王，令申公傅其太子戌。戌不好學，