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§賦

【晉陸士衡《鼓吹賦》】宮備眾聲，體僚君器，飾聲成文，雕音作蔚，響以形分，曲以和綴。放嘉樂於會通，宜萬變於觸類；適清響以定奏，期要妙於豐金；邈拊搏之所管，務憂歷之為最。

§詩

【梁劉孝威《賦得鳴朄應令詩》】雜扇雖俱斂，交行忿自分；轉袖時繞腕，揚履自開裙。

【梁蕭琛《詠鞞應詔詩》】抑揚動雅舞，擊享逗和音；卻馬既雲在，將帥止思心。

○簫第八

《風俗通》曰：舜作簫，其形參差，以象鳳翼。《白虎通》曰：簫者，中呂之氣也。《易通卦驗》曰：簫，夏至之樂。《五經通義》曰：編竹為之，長尺有五寸。《博雅》曰：簫，大者二十四管，無底；小者十六管，有底。《三禮圖》曰：無底者謂之洞簫。有雅簫，長四寸；頌簫，長尺二寸。古之善吹簫，有秦女弄玉，仙人蕭史，（見《列仙傳》。）漢元帝、（能吹簫。見《漢書》。）靈帝。（見謝承《後漢書》。）

§事對

【七數　九成】《易通卦驗》曰：夏至之樂以簫。鄭玄注曰：簫亦管也，形似鳳翼。鳳，火禽也，火數七。夏時又火用事。《尚書》曰：簫韻九成，鳳凰來儀。

【帶牙　編竹】王褒《洞簫賦》曰：班匠施巧，夔襄準法；帶以象牙，掍其會合。《五經通義》曰：簫者編竹。見上。

【象鳳　致鶴】象鳳見上。劉向《列仙傳》曰：簫史者，秦繆公時人，善吹簫，能致孔雀白鶴。繆公女弄玉好之，公妻焉。其後隨鳳去。故秦人作鳳女祠於雍宮，代有簫聲雲。

【魚瞰　鳳飛】王褒《洞簫賦》曰：蟋蟀尺蠖，跂行喙息；螻蟻蝘蜓，蟬蟬蛡々。遷延徙迤，魚瞰雞睨；垂喙蜿轉，瞪瞢忘食。鳳飛見上。

【薊宅　張墓】葛洪《神仙傳》曰：薊子訓少嘗仕郡，人莫知其道，三百餘年，容色不老。及死，殯之宿昔，棺輷然作雷電音，光照宅宇，見棺蓋飛在庭，棺中無復人，但餘履爾。須臾，聞陌上有人馬及簫鼓聲。蕭方等《三十國春秋》曰：涼州人胡安據盜發掠州人張駿墓，見駿貌如生。得赤玉簫、紫玉笛。

【越宮　吳市】《呂氏春秋》曰：客有以吹籟見越王者，上下宮商和。而越王不喜，或為之野音。而王反說之，亦有如此者，要在好之而已。《廣雅》曰：籟謂之簫。《史記》曰：伍子胥鼓腹吹簫，乞食於吳市中。

§賦

【漢王褒《洞簫賦》】原夫簫幹之所生兮，於江南之丘墟；洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶疏。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧；幸得諡為洞簫兮，蒙聖主之渥恩。可謂惠而不費兮，因天性之自然；若乃徐聽其曲度兮，廉察其賦歌。啾咇唧而將吟兮，行鍖銋以和囉；風洪洞而不絕兮，優嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為它；要復遮其蹊徑兮，與謳謠乎相和。故聽其巨音，則周流氾濫，幷包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜懨愜，順敘卑述，若孝子之事父也。科條譬類，誠應義理，澎濞慷慨，一何壯士，優柔溫潤，又似君子。故其武聲，則若雷霆，輘鞫佚豫以沸忄胃；其仁聲則若凱風，紛披容與而施惠。或雜遝以聚斂兮，或拔摋以奮棄；悲愴恍以惻惐兮，持恬淡以緩肆。被淋灑其靡靡兮，時橫潰以陽遂；哀悁悁之可懷兮，良醰々而有味。故饕餮者聽之而廉隅，狠戾者聞之而不懟。剛毅強虣反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失；鍾期牙曠悵然而愕立，杞梁之妻不能為其氣。師襄嚴春不敢竄其巧兮，浸淫叔子遠其類；囂頑朱均協復慧兮，桀蹠鬻博；儡以頓悴吹參差而入道德兮，故永御而可貴。

§詩

【梁劉孝儀《詠簫詩》】危聲合歌鼓，絕弄混笙篪；管僥知氣促，敘動覺唇移。蕭史安為貴？能令秦女隨。

○笙第九