來的七鉤！

崔七廷招招搶攻，試圖把面前的白衣少女一舉逼下巨鮫艦的甲板。可司馬如蘭儘管已站在甲板的邊緣之上，只差一步就要掉落下去，但她手中長劍疾舞，見招拆招，將崔七廷的攻勢一一化解，卻並不後退一步。

而片刻之間，又有多名“萬金堂”的弟子攀爬了上來，各自揮動刀劍搶上前來，與原本圍在司馬如蘭身前的海盜嘍囉們殺到了一處。而隨著爬上來的“萬金堂”弟子越來越多，雙方的短兵搏殺，也從兩船甲板的交錯之處蔓延到了巨鮫艦的甲板上。

崔七廷所使的“金蜈鉤”本是極少見的奇門兵刃，他的武功亦是以奇詭多變而見長，不但招式出人意料，而且還不時夾雜著各種暗器偷襲，令人防不勝防。即便是武功在他之上的人，也常常因一時不慎便著了他的詭道而敗落，當日在大潤發酒樓中，姚元孝便曾經因此而中招受傷。

可是今天對上了司馬如蘭，卻只能說是崔七廷的時運不佳。只因為司馬如蘭功力雖然未必能強過崔七廷，但她的“五堂劍法”，卻正是所有奇門武功的剋星！

“少林七十二絕技”之一的“五堂劍法”，相傳乃是禪宗五祖弘忍大師所創。中土禪宗自祖師達摩菩提之後，先後共有五代傳人，後世信徒將他們與達摩合稱為禪門六祖，分別是二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍和六祖慧能。

五祖弘忍是唐朝中葉人，《祖堂集》卷二中稱其“幼而聰敏，事不再問”，便是說這位五祖禪師遇事一見則明，根本不須去問。弘忍不僅佛法高深，更是通曉心術計算，他雖以“不出文記”而自承，其弟子卻將他所說的各種“玄理”整理成書，取名《修心要論》而傳世，其中記載的便多有佛法修心度魔之術。

這世上的各種奇門詭道，在這位禪門五祖高僧的法眼之中，俱是無處遁形的小技而已。

“五堂劍法”乃是弘忍所創的劍術，最擅破解各種奇門怪招，崔七廷若是遇上其他人或許能占上三分便宜，但是碰到了這門劍法卻反而處處受制，連一半的威力也發揮不出來。

拼鬥之中，“萬金堂”的數十名弟子中一大半都已攀上了巨鮫艦，而崔七廷不僅未能將司馬如蘭逼回去，反而被對方的劍法迫得節節後退，從甲板的邊緣連退了數丈，一直打到了甲板中央。

三十招之後，崔七廷已是越戰越吃力。他“金蜈鉤法”中的各種詭異變化，總是還未出手就被對方的長劍封住，全無施展的餘地，而劍長鉤短，一旦行險不成，招式被剋制住，他不僅攻不近對方身前，反被司馬如蘭的劍法迫得手忙腳亂，狼狽不堪。

落入下風的崔七廷心中又急又怒，他的武功本是不弱，拼鬥的經驗更加豐富，從來也沒有象現在這般被人逼得如此狼狽過，而且對方還只不過是一個不滿二十歲的少女！

其實司馬如蘭雖然年輕，但習武資質極佳，平日只因為心地仁慈而不顯鋒芒，但今日之戰關係到大倉城中百姓的生死存亡，她一改往日的優柔猶豫，拼上性命也要爭勝，出手時又增加了幾分凌厲和果決，加之“五堂劍法”本就能剋制崔七廷的奇門武功。在這種種的因素之下，崔七廷落入下風也是理所當然。

崔七廷當然不甘心就此認敗，他還有一手絕招未使，便是“金蜈鉤”中所藏的機括暗器“透骨箭”！

到了現在，也只有使出“透骨箭”，方有可能反敗為勝！

崔七廷發出一聲暴吼，左手連揮數下，五枚金鏢接連發出，而他的右手已悄然扣住了“金蜈鉤”手柄上的機括。

崔七廷極有自信，認為用金鏢做掩護的手法甚是隱蔽，司馬如蘭的江湖經驗尚淺，定然不會察覺，而在如此近距離之下，只要把“透骨箭”發出，司馬如蘭的反應再快，也一定躲不過去！

然而，再詭奇的伎倆或許凡