商憫聽元慈姐姐講課時，只覺得夢迴小學。

只是這裡沒有拼音，每一個字的發音和意義都要元慈親口說了她才能記住，如果這個世界的字形結構再簡化一些，字典編纂再成熟一些，她肯定能認得更快。

武國流傳的字典名為《解文》，乃小學宮的眾多學士集體編纂，上面記了兩千多個常用字，這書分好幾冊，摞在一起足足有一尺厚。

就是《解文》檢索起來不如前世的字典方便，它不是按照偏旁部首和讀音檢索，而是按照文字起源的類別檢索的。

比如《解文》第一部介紹動物類的字，比如鹿、豚、象、犬；第二部介紹植物類，例如竹、草、花；第三部介紹生活常見器物，如碗、罐、刀劍……

在介紹這些字的同時，還會附上這些字的古今異義和常用片語。

總體來說，這字典寫得相比於前世十分原始，可對比今世的古代社會又有點超前。

寫得原始也是沒辦法的事，畢竟在文字沒有簡化、拼音也沒有發明的時代，有一本統一的字典已經很不容易了。

讀書識字對於大多數普通人來說是一個巨大的門檻，這《解文》根本不是給學齡兒童識字用的工具書，而是讓已經是有些基礎的人增長知識用的。

一上午過去，商憫已經會認五百個常用字了。

大多數的字她只需要過一遍就能會讀，但是距離會寫還有點距離。這種類似於小篆的文字字形結構過於複雜，很多字寫的時候不像是寫字，反而像是在畫簡筆畫。

這就好比許久沒有手寫漢字的人看到大多數字都會讀，但真到寫的時候卻會出現“提筆忘字”的情況。

商憫小學畢業後就再也沒碰過毛筆了，她提著毛筆在黃色的宣紙上費力地描摹字形，寫得手都酸了。

等一整張字臨摹完，她氣悶地扔下毛筆道：“這字形應當簡化，不僅不便書寫，連認字都如此困難，實乃累贅。”

元慈訝異道：“憫兒也如此認為？”

“也有其他人認為字該簡化嗎？我要將此人引為知己！”商憫大喜道。

元慈噗嗤笑了，“右相大人便是這麼倡議的，可惜遭到各地學宮的反對。”

“是姑姑？此舉明明大有裨益，人人都能識字，人人通古博今，武國何愁不興？”商憫費解道。

“我們如今用的這字，是從百聖臨朝的年代流傳到今日的，被稱為篆文，雖複雜原始，但據說有溝通天地之能。可惜百聖的時代已然逝去，世上早沒有聖人了，什麼溝通天地之能？多半是編出來的。”

元慈有自己的見解，不急不緩地對商憫道：“憫兒你可知道，當今凡是王公大臣之後，基本都對外稱自己的祖先是某個聖人，就算祖先不是聖人，硬扯也要扯上點關係，如此得位才正。既然這字是聖人流傳下來的，聖人之後當然要好好用著。上面的守舊不革新，下面的又忙著耕田種地，不通文法，字如何能變呢？”

商憫經姐姐這麼一點撥就想到，文字不革怕不止是守舊的緣故，這文字也是上層阻斷下層往上爬的手段。

但她很快又想，朝鹿的小學宮是有平民之後的，武國的階層晉升之路似乎沒有被堵死？

商憫這麼想便這麼問，元慈當即細細答道：“這政令是右相大人十年前擔任‘司典’一職時頒佈的，武國各地書院不少，書院之中富家子弟居多，只因學生需得到七品官員以上的舉薦信才能進，趙大人免了各地小書院的舉薦做法，讓普通出身的孩子進書院進得容易了些。”

但也僅僅是進得容易了些。

“司典”一職，顧名思義是掌管各種書籍，相當於圖書管理員和教育部部長的結合體，屬於正三品官。

元慈還跟她講共有九司，分別是司典、司