陸峰陡然再度挺直了自己的後背，如一杆子長槍一樣，面對這對手！

看到對面的僧侶這個動作，陸峰便知道應如何對付對方，這個動作雖然看上去有一種“朝著您討教佛法”的意思，但是實際上卻是“詰問”的起手式，與其說是“討教”，不如說是“疾風驟雨”一樣的責問！

一張口之後，便是十連，乃至於五十連的“詰問”！

許多人以為僧侶辯經，一個站著一個坐著，亦或者是兩個人都坐著，是一件很簡單的腦力活動，不不不，不不不！這是一場生死較量，是心靈，是體力，是智慧，是心性的多方位考試，有一個明顯缺陷，那便要陷入險境，要是有兩處缺陷，那便死！

陸峰蓮花臺之中開啟的“寶藏”，源源不斷，智慧火的加持，無始無終，便都為資糧，止為這一戰！

陸峰迴禮！

隨後，果不其然，在他對面的這位僧侶行過禮之後，對面的這位上師立刻將左手朝著前面一伸，手往前面一攔，隨後另外一隻手，手背狠狠地拍在了自己的手心，發出了響亮無比的，清脆無比的“啪”的聲音！

便如再度打響的“法鑼”，預示出來了萬物的開始！陸峰盤膝坐，快速的轉動著手裡的“嘎巴拉念珠”，看著對方的僧，隨後是用自己的左腳朝著前面狠狠地一刺，一踏，口中便已經傳出來了問題。

他的問題大而空，基礎而無難度，但是陸峰很清楚，這根本就是開胃菜，和見面說“祝你吉祥”一樣，是一種禮貌罷了。

只是一個開始。

正常上辯經場上的人，是壓根就不會連第一個問題都答不上來的，可是就算是如此，陸峰亦無有掉以輕心，他全心以赴。

對方這位老僧侶問的是，“什麼叫做四諦？”

陸峰沉穩回答：“苦諦、集諦、滅諦、道諦。”

對面的上師立刻又問了起來，快速說道：“那阿羅漢由種性異故六種，分別又是甚麼六種？”

陸峰迴答：“一者退法，二者思法，三者護法，四安住法，五堪達法，六不動法。”

兩句，陸峰便已經知道了對方的一些底細，無管他後來要怎麼要詢問些高深的問題，僅僅是從這幾個問題來看，他涉及的話題，便大而廣泛，若是要以點選破，那便是要思慮的多了去了，應他現在說的這些，都為諸多知識點之基礎，這一邊可以說一說，那一邊，亦是可以說一說，無什麼進準的知識池子，叫人可以在裡面準備一二。

止開口說了兩句，陸峰便知道這僧人不愧是“蓮花欽造法寺”的上師，他便如大海摩訶，無量又不可揣測，所以陸峰便選擇了快問快答，手上的念珠動，代表著他的心眼亦在動。

他在尋，在尋一個破綻，這等待一種開始和一個機會。

這一種辯經，陸峰也無是沒有見過，第六階次第的僧侶們辯經便是這樣的，便都是從“大而寬泛”的基礎問題開始，這般基礎，敢來學經僧到第六階次第學位僧學位考試的僧侶，便都是可以張嘴說出來的，都幾成為了本能。

但是畢竟是一個還無有走上持咒修行的人，在辯經場這種場合之下，當然也有可能說不出來，畢竟不說別的，五部大論加上經文註釋加在一起，便是從書本之中“照本宣科”，不提什麼再高、再深的佛經，只是從最粗淺的動手，便總是會有一二點記不起來的，卡住了殼子的。

一旦記不起來，心中著急忙慌，那般就是失了方寸，到了那時候，對面“詰問”的上師便可以輕而易舉的撕破對方上師的心理防線口子，叫他一瀉千里！一步錯，步步錯，便是這一點會的，到了這般被逼迫的境界，到時候也不會了。

止無有想到，這“蓮花欽造法寺”上師開題亦是如此的，無什麼新的意思，但是他的技巧，但是他的壓迫